etica cristiana

LA IGLESIA COMO COMUNIDAD TERAPEUTICA
La iglesia debería de constituirse en la mejor comunidad terapéutica del, mundo a diferencia de cualquier otra como un consejero psicólogo. La iglesia como comunidad terapéutica enfatiza:
-aceptación. (Romanos 15:7).
-el perdón. (Efesios 4:32)
--compasión (filipenses 2:1, Col.3:12)
-gracia-AMOR INCONDICIONAL Y DIVINO. (Jn.13:34, 35, Rmos.12:9, 10,1cor.13; Gal.5:13).
Estas cualidades llevan a una verdadera koinonia comunión, ya que esta es la verdadera comunión que ofrece seguridad y ser el terreno perfecto para sanar las heridas y alcanzar madurez. Todos los miembros incluyendo el pastor, necesitan igual la gracia divina y deberían someterse unánimes a la palabra de Dios. Por lo tanto la iglesia que es la comunidad de aceptación, debeayudar a sus miembros a librarse de las cicatrices que les quedaron, ayudándoles a madurar y a alcanzar la plenitud, efesios 4:5. La sanación y el progreso tiene lugar dentro de la iglesia, como el curso normal de toda gama de relaciones presentes en ella, así como por medio de la adoración. La administración de los sacramentos, la consejería pastoral y la predicación de la biblia y todos estos sonmedios de gracia.
ABERRACION SEXUAL.
Para evitar todas las aberraciones sexuales DIOS estipula en su palabra lo siguiente:
El modelo normativo bíblico para la conducta sexual es el del matrimonio heterosexual, o sea un compromiso mutuo y fiel, de toda una vida entre dos personas adultas del sexo opuesto. Esto ofrece la oportunidad no sólo de expresión sexual, sino del crecimiento sexual, sino delcrecimiento de la confianza mutua,
ABORTO.
Hay que distinguir el aborto espontáneo y natural d la intervención puede humana con miras a interrumpir su embarazo. Desde el punto de vista católico romano, todos los métodos anticonceptivos incluso esos que previenen la fertilización se consideran antinaturales. Cuando se hace aborto x determinadas circunstancias hay leyes como el permiso de dosmédicos y un plazo máximo de 24 a 28 semanas de embarazo y en estos casos puede ser por que corre riesgo la vida de la madre, con el bienestar social y psicológico, económico de otros hijos, o si se detecta una malformación congénita . esta postura también conlleva un punto de vista concreto sobre el valor de la vida humana, las minusvalía y anormalidades hacen que no valva la pena vivir.
El mismolenguaje que se usa para diferenciar la vida fetal puede tener un valor intrínseco, ya que uno de los puntos debatibles es cuando comienza la nueva vida.
Para algunos comienza con la fertilización, cuando el esperma se une con el huevo se unen y se activa todo el potencial genérico. El debate moderno rechaza absolutamente hablar del momento en que el alma entra al cuerpo, factor que solía ser labase fundamental para defender el valor de la vida fetal. El punto de vista de los movimientos feministas es que la mujer puede hacer con su cuerpo lo que mejor le parezca. Una situación de conflictos de interés, los derechos de la mujer deberían tener preferencia sobre los padres o del feto.
En el punto de vista cristianos en génesis 9 (Reina Valera (1909) 1Y BENDIJO Dios á Noé y á sus hijos, ydíjoles: Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra: 2Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos los peces del mar: en vuestra mano son entregados. 3Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y hierbas, os lo he dado todo. 4Empero carne con su vida,que es su sangre, no comeréis.5Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.
6.El que derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque á imagen de Dios es hecho el hombre)y en los diez mandamientos, se establece claramente el principio...