Etica Cristiana

Tercera Parte
Ética Cristiana y Poscristiana

Ética Cristiana
Los griegos eran homocentricos. (La ética griega era homocentrica-líneal – de serhumano a ser humano). Yo me tengo que portar bien no porque alguien me lo pide si no porque hay algo en mi interir que me lo pide.
Los cristianos(cristianismo)
Cristocentrico o teocentrismo
Por una parte es una persona, que es Dios y es hombre.
El proceso ético tiene ambas vertientes, de serhumano a ser humano y con Dios.

Confeciones de San Agustin.

Planteamiento ético:
* Herida por el pecado orinal pero no destruida
* Nodestruida porque lo que hizo fue crear una ruptura:
* Rupturas ( con Dios, con el otro, con sí mismo, con la naturaleza)
* De todas formas,conserva la capacidad de orientarse de bien. Lo que significa, que hay potencial de hacer el bien y comportarse como bien.
* La gracia de Dios lafortalece y le ayuda a alcanzar su fin.

Tenemos una finalidad que conseguir el BIEN, que es Dios…
Dios es la plenitud del ser.
Contrario a Plaron que diceque el aspecto del cuerpo era malo (la carcel del alma), San Agustin dice que todo el Ser (cuerpo y alma) son buenas (las une como algo bueno).
El MALMORAL, según San Agustín

Dice que el MAL no existe. Dios no puede crear el mal. El MAL lo creamos nosotros.
Hay cosas que nosotros hacemos que estánmal, es un acto que nosotros creamos. Nacen de la libertad que teneos para elegir.

Nada es etico si no esta en una funcion del bien. Nada malo es ético.