etica de amador y etica de nicomaco
Manifiesta haber hablado en capítulos anteriores de virtudes, formas de amistad y variedades del placer y busca en este capítulo estudiar la naturaleza de la felicidad. La felicidad no se trata de hábito ni debe ser colocada como un propósito de la naturaleza humana y debe ubicarse entre las actividades apetecibles por sí mismas y no entrelas apetecibles a causa de otra cosa ya que la felicidad no necesita de otra cosa.
Estos actos apetecibles por si mismos son aquellos en los que no hay nada que buscar ya que al hacer cosas buenas y virtuosas son en sí apetecibles, tales como las diversiones en las que descuidamos nuestro cuerpo y sufrimos más daños que beneficios, pero aun así la mayoría de las personas felices optan a estospasatiempos, siendo los más beneficiados los graciosos puesto que son agradados en las cortes por los tiranos gracias al entretenimiento que estas personas les provocan con sus actos debido a que en los tiempos libres o de ocio de los tiranos dichos actos graciosos contribuían a la felicidad o pasatiempo de los mismos.
Puede ser que los actos de estas personas no sea prueba suficiente de lanaturaleza de la felicidad ya que la virtud y la inteligencia no depende del poder autoritario, se hace la comparación con los niños porque también los niños creen que lo que ellos más quieren es lo más valioso. De aquí se continua que la felicidad no puede estar en los pasatiempos y sería contradictorio hacer de la diversión nuestro fin y sufrir la vida entera por divertirnos porque estaríamos diciendoque todo lo que elegimos lo hacemos con un fin.
Para terminar se considera la vida venturosa virtuosa y las cosas serias son mejores que las diversiones y que desde cualquier perspectiva es mejor la referida al ipso facto superior y más de la naturaleza de la felicidad, pero cualquier persona puede disfrutar de los placeres del cuerpo incluyendo los esclavos y aun así nadie asignaría al esclavoparticipación en la felicidad de no ser que también sea integrado a la vida virtuosa.
Ética para amador, capitulo haz lo que quieras
En la ética para amador Fernando Sabater refleja que muchas veces las decisiones que tomamos debemos tomarlas libremente, libre de órdenes, costumbres y caprichos pero cuando nos tomamos lo que vamos a decidir en serio todas estas motivaciones o actos pueden serinmorales.
Se da un ejemplo de lo que tiene que ver con libertad ya que libertad es poder decir sí o no, se hace o no se hace, sin importar lo que digan los demás debemos hacerlo si nos conviene y si lo queremos y si no nos conviene o no lo queremos no lo hacemos, sin olvidarnos de pensar lo que estamos decidiendo, por ello es mejor pensar dos veces lo que vamos hacer para tener la solucióncorrecta; es decir lo bueno y conveniente o lo malo y no conveniente.
Habrán ordenes costumbres y caprichos que nos motiven a actuar pero no siempre debe ser así, ya que no sería adecuado siempre ir en contra de las ordenes costumbres y caprichos porque también pueden ser convenientes y agradables. Se debe razonar por sí mismo si algo es conveniente o no para la persona, y analizarlo más a fondo paradarse cuenta si es bueno o malo.
Al ser niños y tener poco conocimiento de la vida basta con ser obediente, ya que se está bajo la supervisión de alguien que quiere el bien para nosotros, pero ya al crecer debemos vivir nuestra propia vida y aprender por nosotros mismos.
Hay muchas formas de ser buenos o malos a lo largo de nuestra vida y también de acuerdo a las circunstancias en que nosencontremos o en la especialidad que más nos identifiquemos, por eso es viable estudiar también las intenciones que mueven a cada uno. Y debido a que no existe un reglamento que enseñe a ser un hombre bueno y a funcionar como tal ya que no bastan ni ordenes ni costumbres ni caprichos para guiarnos en esto de la ética se llega a la conclusión de que una ética bien entendida se basa en una sola frase muy...
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