etica de aristoeles y platon

FILOSOFIA DE PLATON

Para Platón hay tres tipos de almas (concupiscible, irascible y racional) con sus correspondientes virtudes y en base a esto las partes que conformaran en el Estado Ideal. Platón pensaba que cada individuo nace con un tipo de alma, de modo que lo que se debía hacer es estimular a cada persona (mediante el estudio, la práctica de la virtud, etc.) para que esa característicamoral propia se ponga de manifiesto, además ese tipo de alma influirá en la personalidad de las personas y en las actividades en la cual cada persona se destacará. La virtud que define al alma concupiscible es la moderación, a la irascible la valentía y la virtud del alma racional es la prudencia, por último, hay una cuarta virtud que debe estar presente en todas las clases sociales que es lajusticia, la cual será de gran importancia para el funcionamiento correcto de cada grupo social y para que haya un equilibrio entre los tres.
Platón habla de justicia y argumenta que se deben atender las necesidades materiales y espirituales, y dice que el verdadero bien del hombre, la felicidad, habrá de alcanzarse mediante la práctica de la virtud. 
El hombre por naturaleza busca su propio bien perosi desconoce el significado de este puede tomar lo malo como bueno y actuar incorrectamente, y solo quien conoce el significado del bien puede actuar de manera correcta tanto en público como en privado.
 Habla Platón de cuatro virtudes principales: la sabiduría, el coraje o fortaleza de ánimo, la templanza y la justicia. Como hemos visto, establece una correspondencia entre cada una de lasvirtudes y las distintas partes del alma y las clases sociales de la ciudad ideal. La parte más elevada del alma, la parte racional, posee como virtud propia la sabiduría; pero la justicia, la virtud general que consiste en que cada parte del alma cumpla su propia la función, estableciendo la correspondiente armonía en el hombre, impone los límites o la proporción en que cada una de las virtudes ha dedesarrollarse en el hombre. El hecho de que Platón tenga una concepción absoluta del Bien hace que la función de la parte racional del alma siga siendo fundamental en la organización de la vida práctica del hombre, de su vida­­ moral.
Platón nos dice que el cuerpo y el alma son dos cosas totalmente diferentes y además irreconocibles y que el cuerpo es el prisionero del alma y allí es donde esta sevuelve esclava de lo pasional y lo material y que mientras el hombre siga ligado a su cuerpo estará incapacitado para encontrar la verdadera felicidad y el verdadero conocimiento

Platón afirma que sólo el sabio es el virtuoso, porque únicamente conociendo qué es la virtud, es decir, la idea a la que se refiere el concepto "virtud", hay posibilidad de serlo en la vida práctica. El saber y lavirtud coinciden y se necesitan recíprocamente.


ETICA DE ARISTOTELES

Aristóteles plantea una ética de felicidad, pero también de virtud ya que esta es necesaria para alcanzar la felicidad, afirma que la actividad del hombre debe ser la felicidad, ósea la actividad del alma del hombre, pero, que para que dicha actividad sea perfecta debe estar acompañada por todas las virtudes, afirma que laactividad de mayor felicidad para el hombre es la contemplación teórica y que esta consiste en equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores.
Para él la virtud es la disposición del alma, ósea, la aptitud de esta para comportarse de determinada manera, dice que la virtud a adquiere por
Ejercicio y hábito por ende debemos ejercerla constantemente ya que nadie nace virtuoso por naturaleza y quetampoco es suficiente que sólo sea enseñada.
También plantea que toda actividad sea cual sea debe tener como fin común el bien de la comunidad.
Propone que todo lo que conduce al hombre a su propio bien y al logro de sus verdaderos fines es una acción buena y todo lo que lo desvía de ese objetivo es una acción mala.

Existen distintas clases de bienes; y según la actividad que realice cada uno será...