Etica De Atencion A Discapacitados

ETICA DE LA ATENCION A LOS DISCAPACITADOS


Muchas sociedades han tenido sus seres devaluados, aquellos miembros despreciables, a los que se justificaba ser eliminados, especialmente si eran una amenaza al bienestar social. Más o menos el 10% de la población del mundo sufre algún género de discapacidad[1].


Las Naciones Unidas en la Declaración Universal de Derechos Humanos haformulado en 1947, en su artículo 1: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Y en el artículo 2 dice: “todo individuo es merecedor de los derechos y libertades establecidos en esta Declaración, sin distinción de ningún tipo, tales como raza, color, sexo, lengua, religión, opiniones políticas u otras...” Finalmente en el artículo 7 se afirma: “Todos son iguales antela ley y merecedores de igual protección contra la discriminación y contra todo incentivo a tales discriminación”



I. MEMORIA DE LA HISTORIA.

En el cristianismo nunca fue permitido matar a nadie por ser discapacitado físico o mental. Y cualquier abuso de este tipo de personas, siempre ha sido altamente sancionado.

En occidente, el programa alemán de la Eutanasia dediscapacitados, surge a principios del siglo pasado como un fenómeno del avance científico en general[2]. Es un error pensar que el programa de eutanasia nazi haya estado vinculado a Hitler, en un primer término, como se ha dicho siempre. Al contrario, fue pensado por científicos y gestado en el mundo académico universitario, como parte de las reivindicaciones de la práctica de los médicos, del modernointelectualismo pragmatista y del positivismo científico. En ese sentido el intento de plantear la eutanasia a los discapacitados surgido en Alemania, es un emergente de una posición ética mucho más amplia, que con frecuencia aparece en los ámbitos filosóficos y científicos de las universidades.

De hecho, el programa alemán a favor de la eutanasia de discapacitados (ED) fue descrito porBinding y Hoche en 1920[3], bastante antes de que se lo hiciesen conocer a Hitler, 13 años antes de que éste tomara el poder y 20 años antes de que el jefe alemán lo mandase ejecutar como tal. Ambos autores eran intelectuales universitarios: Binnding profesor de Derecho, Hoche profesor de Medicina.

Binding y Hoche[4] propugnaban que debería matarse a los que tenían:
- "idiocciaincurable"
- "deformaciones severas"
- "enfermos terminales"
- "sanos con injurias severas"
- "coma permanente como resultado de accidente o enfermedad"

Propugnaban que la muerte fuera llevada a cabo por expertos que debían ser médicos Como científicos, lo hacían apelando a "la razón", "la objetividad", "la utilidad social". Entre las propuestas y los conceptos usados por Binding & Hocheencontramos las siguientes sugerencias:

- discutir los "problemas en una forma legal y fría"
- basar las discusiones en "sólidos fundamentos científicos"
- usar precisión en las definiciones
- evitar ser ilógico
- usar razonamientos correctos
- usar la enfermería en trabajos más productivos que cuidar discapacitados.

Entre las convicciones antropológicas de fondo de estos profesoresuniversitarios se incluía, considerar que:
- sus vidas no tienen valor para sí mismos
- son criaturas que no sirven para la sociedad
- son un obstáculo, un peso que no sirve para ningún propósito
- son una vida cuya continuación no tiene interés para una persona razonable.

Binding y Hoche también anticiparon los razonamientos eufemísticos de los modernos científicos (tanto médicoscomo juristas)[5] en el sentido de que la eutanasia activa directa a los discapacitados significaba:
- "una bendición para el que sufre"
- "una profunda compasión."
- "una pura acción de curación"
- "someterlos a una intervención de curación"
- "abreviar la vida"
- "asistir a la muerte"
- "alcanzar un alivio final"
- "producir la muerte con dignidad"
- "permitir que el niño muera"...