etica de cara al futuro

¿UNA ÉTICA DE CARA AL FUTURO?
DERECHOS HUMANOS Y RESPONSABILIDADES DE LA GENERACIÓN
PRESENTE FRENTE A LAS GENERACIONES POR VENIR

Sergio Cecchetto*
RESUMEN. Dentro del conjunto de los derechos humanos de tercera generación se destaca la apelación a una solidaridad de
tipo diacrónica entre la comunidad de seres humanos y el mundo
natural extra-humano, y otra de tipo sincrónica entre lacomunidad de los seres humanos efectivamente vivientes y otros hombres, integrantes hipotéticos de generaciones humanas aún no
nacidas. Este artículo analiza críticamente los argumentos
esgrimidos a favor y en contra de esa postulación de deberes /
obligaciones éticas intergeneracionales en un contexto civilizatorio tecnocientífico, para fundamentar por último la responsabilidad que le cabe a lageneración actual en la elaboración
de una ética global que atienda seriamente a las demandas del
futuro.
PALABRAS CLAVE: Bioética, derechos humanos, derechos intergeneracionales, responsabilidad, futuro.

INTRODUCCIÓN
Los llamados derechos humanos son una construcción histórica que
hunde sus raíces en las proclamas de la Revolución Francesa. Este hecho
ha permitido clasificarlos engeneraciones u oleadas bien diferenciadas
que inspiraron la letra y el espíritu de la Declaración de los derechos del
hombre y del ciudadano de 1789 (Häberle, 1998). Así, por ejemplo, la
*
Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet),
Argentina. Correo electrónico: scypu@infovia.com.ar

Volumen 3, número 6, junio, 2007, pp. 61-80

Andamios 61

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primera de ellas deriva de la apelación a la libertad y refiere prioritariamente a derechos de corte político-social que posibilitan a los
ciudadanos realizar determinadas actividades con el sólo límite impuesto
por la necesidad de no afectar la libertad de los demás; la segunda
responde a la consigna revolucionaria de la igualdad y refiere en especial a los derechos económicos yculturales buscando impedir que las
diferencias o desigualdades entre los individuos contribuya a legitimar
el dominio de unos sobre otros o la existencia de derechos especiales
para determinados grupos o clases; mientras que finalmente la tercera
ola se inspira en la fraternidad para proponer derechos solidarios que
contribuyan a la cooperación, la paz y la tolerancia entre los ciudadanos.
Losderechos humanos de primera generación tomaron la idea de
propiedad como modelo para su realización, reconociéndole libertades
exclusivas a algunos individuos, ofreciendo poderes e inmunidades a
otros, garantizando privilegios progresivos para todos ellos en función
del ordenamiento jurídico vigente. La modernidad europea y norteamericana, sumergida dentro del ideario liberal o democrático,trató así de
otorgar reconocimiento y protección a los derechos de las personas frente
a los permanentes abusos por parte del poder (representado la mayoría
de las veces por el propio Estado). La segunda ola de derechos humanos
surgió ya entrado el siglo XX, con el objeto de garantizar igualdad y
participación de todos los individuos en el ámbito del mercado: quedaron
consagrados así losderechos sociales al trabajo, al salario justo, a la
vivienda, al descanso retribuido, etcétera.
Los llamados derechos humanos de tercera generación, en cambio,
mucho más cercanos a nosotros en el tiempo, no apuntaron a reducir la
presencia del Estado en la vida de las personas (como ocurrió con la primera ola mencionada), ni tampoco a ampliar la participación del Estado para que el mercado lereconociera a los más desfavorecidos aquello
que no es capaz de garantizar de manera espontánea (como ocurrió con
la segunda generación de derechos). Los derechos de tercera generación,
por contraposición a sus antecesores, subrayan la responsabilidad personal y social respecto de bienes naturales que no se comprenden ya
más como ilimitados e inagotables. De tal suerte se ha hablado del derecho...