ETICA DE KANT

MATERIA: FORMACIÓN ÉTICA
CARRERA: PROFESORADO DE FOLKLORE
TEMA: ÉTICA DEL DEBER: KANT

INTRODUCCIÓN:

La clase anterior habíamos trabajado con la ética de los fines de Aristóteles, en dos líneas:
La ética material y la heteronomía. Habíamos dicho que la ética de Aristóteles era una ética material porque frente a la pregunta ¿Qué es comportarse bien? respondía aclarando el contenido de lobueno. Pretendiendo dar una respuesta sobre qué es lo bueno que valga para todas las circunstancias. Era una ética material porque se refería al contenido de la moral.
Además habíamos analizado que era una ética heterónoma porque la obligación moral era impuesta como algo proveniente del exterior y que particularmente en el caso de Aristóteles la Felicidad era aquello a lo cual el hombreaspiraba, siendo el modo de llegar a ella, el ejercicio de las virtudes.

Ahora bien, en esta segunda clase trabajaremos en la línea de la ética formal y de la autonomía, a través de Inmanuel Kant y su ética del deber, según ya habíamos anunciado en la clase anterior.


1.- ACTIVIDADES DE INICIO:

Para responder entre todos:

1.- ¿Será lo mismo hacer algo, por ejemplo “obtener dinero” porinclinación, ganas o intenciones? Reflexionar distinguiendo entre inclinaciones, ganas e intenciones.

2.- Cuándo “hacemos algo”, por ejemplo, “obtener dinero” ¿lo hacemos movidos por nuestras inclinaciones, por nuestras ganas o por nuestras intenciones?

3.- ¿Existe algo “fuera o dentro de nosotros” que nos permita discernir o determinar cuándo una acción, por ejemplo “obtener dinero” es buena ycuándo no lo es?


2.- DESARROLLO:

Inmanuel Kant (1724-1804) libro La fundamentación de la metafísica de las costumbres, comienza diciendo: “Ni en el mundo, ni en general fuera del mundo, es posible pensar nada que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser una buena voluntad”.
¿Qué significa esto?
Por ejemplo, el dinero podemos considerarlo como algo bueno, en tanto que pormedio de él podemos obtener cosas que queremos, como realizar un viaje o comprar alimentos, libros, etc. Pero también puede servir para corromper a una persona convirtiéndola en avara o para sobornar a alguien, digamos que el dinero es bueno pero no en sí mismo, dependerá del uso que hacemos de él.
La inteligencia también es buena porque puede servirnos para comprender mejor aquello queestudiamos o para desempeñarnos mejor en la tarea que realicemos; pero si la utilizamos para planear cómo robar un banco, o cómo “copiarnos mejor en un examen”, esa inteligencia no es buena.
En este caso sucede lo mismo que con el dinero, son buenos relativamente, dependerá del uso que hagamos de ellos.
En cambio la buena voluntad es buena en sí misma, es absolutamente buena.
La buena voluntad no esbuena por lo que realice o efectúe, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto; dice Kant, “es buena por el querer, es buena en sí misma”.

¿Cómo sabemos que la voluntad es buena? La buena voluntad es la que actúa por deber.

Ahora bien, para saber si la voluntad es buena, lo que importa es averiguar las intenciones del sujeto que realiza la acción,independientemente de los resultados del acto que realice.
Pero las acciones del hombre están determinadas en parte por la razón y en parte por las inclinaciones: amor, odio, simpatía, orgullo, avaricia, placer, gustos etc.
La buena voluntad se manifiesta en cierta tensión o lucha contra las inclinaciones, como una exigencia que se opone a estas.

Kant sostiene que el único móvil para una voluntad buenaes el cumplimiento del deber por puro respeto al deber.

En función de lo dicho hasta aquí pueden distinguirse tres tipos de actos, según sea el motivo de los mismos:

1-. Actos contrarios al deber: supongamos por ejemplo que una persona se está ahogando: ¿qué me indica el deber? que debo salvarlo y de hecho poseo todos los medios para hacerlo; pero esa persona es alguien a quien le debo...