Etica de la continuidad

Ética de la continuidad.
Edward A. Synan. Habla del tiempo como un agente que nos une a las otras personas, en la vía de dos líneas que se cruzan, estas son: la simultaneidad y la continuidad,asociadas a las nociones temporales (ayer, hoy y mañana). Desde este punto de vista Edward explica en que consiste el desencanto con el pasado al sumergirnos en el presente. Evaluando la viabilidad de laspracticas científicas, filosóficas y médicas de la época medieval con la presente posmodernidad.
A su vez considera la ética contemporánea dominada por la normas de conductas que pueden serformuladas por medio de la investigación ética (metafísica), y plantea como la ética en otras épocas se regía o justificaba sobre principios normativos, teniendo como característica la separación de todopostulado moral que no se explicara desde la razón. Y se preocupaban por responder el dilema de lo correcto e incorrecto. A lo cual el apóstol pablo considero en su carta a los Romanos 1.21-22 “…seenvanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue lleno de oscuridad. Profesando ser sabios, se hicieron necios”. El énfasis actual lleva la investigación de la reflexión racional a las clases delógicas que funcionan en el discurso que expresa una obligación producto de la experimentación de un hombre libre. Aquí se cuestiona la importancia y trascendencia del método para llegar a la conclusiónde lo bueno y la virtud. El acercamiento de los filósofos al discurso moral dependerá de su creencia, fe o razonamiento.
El autor propone estudiar la ley natural como se planteó en los escritosmedievales y su relación critica con las concepciones de nuestros tiempos. Aplicación de las leyes civiles y canónicas. Alber Mogno considero que la excelencia o no de la ética, eran casos especiales delbien y mal, no de nociones abstractas sino reales. Por lo tanto cualificar es esencial para la doctrina moral del bien y la virtud. La ley natural no existe, excepto en los últimos principios de...