ETICA DE LA RESPON

Ética de la Responsabilidad
Hernán Mira Fernández
Profesor Universidad de Antioquia

“La ética no es algo de lo que
podamos prescindir. La ética tiene
que ver con la vida y con la muerte
de la humanidad. Si no tenemos un
cierto criterio ético, vamos a hacer
que la vida siga el camino de un
suicido colectivo” Enrique Dussel

• “La ética tiene que existir porque los
hombres actúan, y la éticaestá para regular
sus acciones y controlar su poder.
Tanto más tiene que existir cuanto mayores
sean los poderes de la acción que deba
regular, las nuevas capacidades de acción
requieren nuevas reglas éticas y quizás una
nueva ética” Hans Jonas

Agenda
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Responsabilidad concepto general
De la convicción a la responsabilidad
El principio de responsabilidad de Jonas
Ética política enWeber
Culpabilidad y responsabilidad en Arendt
Responsabilidad histórica
Ética en política

• Responsabilidad: facultad de responder
sobre algo que se ha hecho
• Los animales responden según el estímulo
• No tienen responsabilidad, sus respuestas
están determinadas naturalmente
• El hombre se adapta al mundo, respuestas
no solo naturales sino responsables morales

• “De la misma manera que se diceque el hombre es el animal racional,
podría decirse que es el animal
moral, porque tiene que conducirse a
si mismo, mientras que los animales
se conducen mediante el estímulorespuesta”
• J. L. Aranguren

• I. Responsabilidad jurídica y moral:
consecuencias del acto de un agente.
Responde a tribunales de justicia o
conciencia
II. Responsabilidad por el poder:
determinación de lo que se ha de hacer.Poder de ejecutar determinada acción

• Formas como aparece la responsabilidad:

• 1º Alguien tiene la responsabilidad de
algo, es responsable de algo
• 2º Asume la responsabilidad de algo
• 3º Es hecho responsable de algo
• 4º Obra responsablemente
• Romani Ingarden
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(Ingarden, 2001)

De la convicción a la
responsabilidad
• Ética tradicional
• Trato con mundo extrahumano (techne),
excepciónmedicina, era éticamente neutro
• Lo ético era el trato del hombre con el
hombre. Ética antropocéntrica
• El hombre era constante en su esencia y no
objeto de transformación
• El bien y el mal estaban en lo inmediato

• Premisas básicas

• A) La condición humana es inmutable y no es
objeto de remodelación técnica
• B) El bien del hombre es posible de ser
identificado con claridad y precisión
• C)El alcance de las acciones de los hombres
y sus consecuencias está perfectamente
delimitado y restringido a los límites humanos

• «Dos cosas colman el ánimo con una admiración y una veneración
siempre renovadas y crecientes, cuanto más frecuente y
continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo estrellado
sobre mí y la ley moral dentro de mí.» Immanuel Kant (1724-1804)

• “No necesito unagran agudeza para
conocer lo que tengo que hacer para
que mi voluntad sea moralmente
buena. Inexperto en el curso del
mundo, incapaz de tomar en cuenta
todo lo que pueda acontecer en él”.
Kant

• Ética “próxima” sigue vigente en lo
inmediato, englobada en alcance de
acción colectiva
• En el obrar colectivo del presente, el
agente, la acción y el efecto no son los
mismos y, por su enormidad, imponea
la ética una “dimensión nueva, nunca
antes soñada, de responsabilidad”.
• Hans Jonas

El principio de responsabilidad

Hans Jonas (1903-1993)

• “Responsabilidad es el cuidado,
reconocido como deber, por otro
ser, cuidado que, dada la amenaza
de su vulnerabilidad, se convierte
en ‘preocupación’”
• Hans Jonas
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(Jonas, 1995)

• Al campo de la acción humana se le ha agregado
un objeto nuevo:la biosfera del planeta, tenemos
poder sobre ella y responsabilidad.
• La ética debe instruir la autovigilancia de nuestro
desmesurado poder
• Se debe buscar además el bien de lo extrahumano,
también fines ellos mismos. Es bien humano el
cuidado de ellos

• La existencia tiene valor intrínseco y al
hombre le obliga preservarla pues depende
de él
• La vida tiene un fin en sí: la continuidad y...