Etica del agua

UNIVERSIDAD DE CHILE
PROGRAMA DE MAGÍSTER EN EDUCACIÓN
FACULTAD DE CIENCIAS DE CIENCIAS SOCIALES
SEMIMARIO TEORIA DE LOS VALORES

ETICA AMBIENTAL
LOS RECURSOS HIDRICOS

Profesor: Juan Ruz
Ayudante: Manuel Rodríguez

Alumno: Pedro Zepeda Cortes

Santiago, Diciembre, 2004

INTRODUCCIÓN

“El agua se ha transformado en unrecurso estratégico en este nuevo siglo. Mientras la tendencia mundial es a privatizar su administración, se alzan cada vez más voces para lograr que el acceso al agua sea considerado un derecho universal” (Le Monde Diplomatique, Edición Cono Sur, N° 10, Abril 2000)

Leyendo un articulo del diario el mercurio, cuyo titulo es “La alternativa nómade” obra de Bruce Chatwin que nunca escribió, salvoel ultimo capitulo en el cual su autor cita a Diógenes el cínico, y dice, “al principio, los hombres se encerraron en las ciudades para escapar a la furia de los que quedaron afuera. Atrapados dentro de sus murallas, estos mismos humanos se dedicaron a cometer cuanta tropelía les fue posible en contra de sus semejantes, como si ese hubiese sido el único objetivo que los llevo a vivir juntos” yrecordé el texto “¿Podemos vivir Juntos? de Alain Touraine, cuya interrogante no es precisamente si podemos vivir juntos, sino que si lo podemos hacer en igualdad o equidad o en su defecto acercarnos a ello. En el mencionado articulo se expone y se cuestiona el hecho de que si alguna ves vivimos bajo algún tipo de organización que generara igualdad o equidad entre sus integrantes, frente a lo cualse da a conocer la postura de Chatwin, el cual defiende que la vida nómade seria aquella organización de vida en igualdad ya que no habría un poder autoritario sino meramente decorativo, este seria escondido por la propia comunidad, ya que el poder en una persona seria un riesgo mortal para el grupo, manifestándose un rechazo a la autoridad, lo otro seria que al establecernos, surge una nuevaorganización, el estado como un sistema de control elitista y de acceso diferenciado a los recursos y con referencia a esto se cita una investigación realizada con simios específicamente chimpancés los cuales poseen un estilo de vida bastante similar al de los cazadores- recolectores humanos, este grupo de simios vivía en relativa armonía hasta el momento en que a alguien se le ocurre administrarlesalimento generando competencia por el acceso limitado al recurso, surgiendo así una sociedad jerarquizada y territorial, desencadenándose matanzas de individuos y predominancia de unas bandas sobre otras, hecho curioso ya que es casi una síntesis de la causa de los grandes conflictos que han aquejado a la humanidad y me refiero específicamente a las guerras, aquella causa ancestral de losintereses particulares por sobre los intereses del colectivo.

Aristóteles nos dice “en la exacta medida, pues, en que el hombre es un animal razonable, es también un animal político”, lo cual nos diferencia de los animales, para Aristóteles somos animales al igual que todas las demás especies que comparten nuestra existencia y lo llama el ser animal, pero este ser es racional y aquí radica nuestrasingularidad como especie, esta racionalidad se vive en la convivencia, en el compartir a través de la comunicación en la intersubjetividad cotidiana. El vivir en convivencia con otros seres humanos es lo que hace para Aristóteles al hombre además de un animal razonable un animal político y ambas condiciones forman parte de su naturaleza.

Es sobre la base de esta racionalidad en la que cada añomueren 30.000 personas producto del consumo de aguas contaminadas, es como si se estrellaran diariamente 100 aviones jumbo y murieran todos sus pasajeros, al parecer es mas impactante lo segundo, pero lo importante es la indiferencia frente a este tipo de información, es esta la que genera apatía por la participación en una serie de temas que tienen directa relación con nuestra sobrevivencia...