Etica del psicologo

Ética, deseo y culpa:
Lacan habla de la ética del psicoanálisis, según el interpone que de la única cosa que el ser humano puede ser culpable es de haber saciado y hacerle caso a su deseo.
El dejarte llevar por el deseo nunca te llevara a la realización ya que no existe límites ni panoramas, en cambio concentrarte en el displacer y en los límites siempre habrá una orientación para llegar a lameta , ya que si te dejas llevar por el deseo siempre habrán cosas que te entretengan , te atraigan y no puedas seguir tu camino , el negarte al placer hará que tenga un mejor control de tus impulsos.
El displacer es un método de auto educación ya que cuando nos educarnos nosotros mismos a limitarnos a poner altos a nuestro deseo irreverente, también con lleva a tener normas y reglas estas nosayudan a continuar nuestros camino e impiden que nosotros nos dejemos llevar por el deseo y contenernos, por medio de las normas, ya que lo que hacen las normas es impedir la impulsividad y arranques explosivos de las personas.
En el entramado de problemas que la conjugación de intereses y deseos provoca en la vida social es ahí donde se ventilan los problemas morales de la sociedad , ya queaunque muchas veces nuestras intenciones sean buenas , las cosas nos salen mal por lo que se distorsionan hasta aparentar situaciones que no existen , cuando no actuamos bien , nos sentimos culpables a no ser que se pretenda seguir así con la misma y dejarnos llevar por el placer , el deseo y la ética muchas veces queda de lado.
También ay quienes no se arrepienten de nada y dicen estar muytranquilos con lo que ha pasado de su vida , y con los pasar de los años , sienten que han actuado conforme en el momento se tenía que actuar , pero eso no es verdad ya que al final cuando uno se entera que al final de su vida los hechos o las personas que amas te demuestran lo contrario es cuando existe la enorme decepción ; y cuando el remordimiento no es tan grande a a pesar de que se ha dadocuenta de la enorme decepción ; normalmente sin conocer ninguna religión , les entra el complejo de Edipo en el lapsus de vida que están llevando.
El hacer de la culpa el eje de la ética se le puede atribuir a la fenomenología de la vida moral difícil de analizar pero con múltiples perspectivas, tal vez sea difícil abordarla de frente, y canalizando la culpabilidad en literatura como lo hiso PaulRicoeur en finitud y culpabilidad a través de sus literatura pudo poner ahí todos los estallidos existenciales de la culpabilidad para así pasar calmar a la conciencia.

La crítica de la cultura.
Quizá podamos describir acerca del bien y del mal, de lo puro y de lo impuro; del mal como la mancha, como el pecado original, de los alejado de dios y de la relación afectada con dios , con otroshombres consigo mismo. Es ahí cuando siempre entra el remordimiento de los actos como lo peor, lo abrumo el desgarró provocado por el mal y la conciencia como infinita tribunal que condena.
El sentimiento de culpa es entonces la increpación de una instancia inferior que , vuelta si misma de observa y se juzga.
La fenomenología de la culpa se puede dar de dos formas:
a) Tanto respecto al génesisdel sentimiento
b) Como a las patologías en las que se puede manifestar.

Las patologías son jànica ya que mira hacia dos lados.
Por una parte la conciencia de una posible culpa implica la aceptación del problema y la toma de responsabilidad de la misma cuyo valor no puede descuidarse.
Ya que esto mismo atrae una descalificación a tal sentimiento es precisamente una asunción y undisparo a mecanismos patológicos, a los ceremoniales obsesivos de tal sentimiento, por lo que el sentimiento de culpa no lo deja en paz, lo acosa y se desplaza a lo trivial incluso hasta lo mínimo.
Al cristalizar así el sentimiento de culpa se manifiesta en ambigüedad y se quedan en el atolladero de la problemática al que fácilmente se ven con la decidía.
Lo que es un gran índice de una conciencia...