Etica Dialogica

La ética de Kant es universalista, por eso la ética del discurso, no se preocupa por los contenidos de las acciones morales, ni de la felicidad, ni de los placeres, ni de los valores, ni del sentidode la vida buena, sino sólo de la ley moral, de los imperativos, de lo normativo y de lo formal de las acciones. Esta ética del discurso va a reflexionar, entonces, las normas mínimas válidas paratodos, lo que es obligatorio, las normas correctas para todos, no desde lo a-priori, sino a partir de un diálogo racional que usa argumentos trascendentales, en contra de los escépticos éticos, ycontra aquellos que no les interesa la ética, ni la reflexión.
Una argumentación es adecuada a través del diálogo comunitario entre todos los afectados, argumentando por las normas, hasta llegar a unacuerdo o consenso universal. Pero no todo acuerdo es válido. No es válido un acuerdo como resultado del ejercicio del poder, de la manipulación, sino el que cumpla con las condiciones procedimentales, oformales, que lleven a un consenso legítimo.
Para establecer las características de la ética dialógica, Habermas acudió a la fenomenología lingüística de la conciencia moral según Strawson, que seresume en lo siguiente; Los fenómenos morales se descubren en la actitud de quienes participan en la interacción.
Jürgen Habermas:
Filósofo y sociólogo, nacido en Düsserldorf en 1929, Habermas es unexponente de la segunda generación de la llamada Escuela de Fráncfort, cuya actividad académica vino asegurada por la creación en Fráncfort del Institutfürdie Sozial forschungel 2de febrero de 1923,cuyo órgano de expresión fue el Gründbergs Archly y a partir de 1932 es la célebre revista Zeitschriftfür Sozial forschung
El filósofo también considera que cuando se indaga qué acción hacer, se debepreguntar por las razones para hacerla, porque la explicaciones desde el intuicionismo, el derecho natural y la ética material han fracasado. En la vida cotidiana buscamos validez a los enunciados...