etica docente

n• 1. Los valores éticos en la docencia José María Riaza Presidente de la «Asociación de Educación Democrática» Síntesis elaborada por: Msc. Lilly Soto Vásquez
• 2. 1. INTRODUCCIÓN Ante todo, y antes de entrar en el tema, creo necesarias varias precisiones y matizaciones que afectan al enfoque general de este número monográfico, tal y como fue concebido inicialmente, y dejando a salvo lasrectificaciones que puedan producirse con posterioridad.
• 3. Los conceptos de virtudes El artículo que se me ha pedido se sitúa en la segunda parte del número, bajo el subtítulo de «Experiencias», pero es indudable que han de hacer referencia al título general del número monográfico, «Virtudes públicas y ética civil». En este enunciado existe ya una toma de posición un tanto condicionante, tantoal utilizar el término «virtudes» —semánticamente bastante ambiguo— como por la relación de ese término con el de «ética civil», cuestión muy debatible, según veremos con mayor amplitud más adelante, pero que ahora ya anticipo.
• 4. Aristóteles La expresión «ética civil» puede dar lugar a confusiones, que hay que evitar. En primer lugar, el concepto de «ética» no está exento de ambivalencia, enrelación con «moral», ya que ambos se han venido utilizando casi como sinónimos, desde tiempos remotos (Aristóteles: «Moral a Nicómaco»; «La gran moral.
• 5. Mors y ethos Moral a Eudemo») ya nos encontramos con la utilización de las raíces «mors» v «ethos», muchas veces como sinónimas, incluso en Kant y en otros filósofos.
• 6. Filosofía y Teología Moral Históricamente, se ha venidohablando, tanto en el ámbito de la Filosofía como en el de la Teología Moral, de conceptos tan complejos y hasta discutibles como «conciencia moral», «sindéresis», «ley de la conciencia», «responsabilidad moral», «culpa»... como claros y sin problemas, lo que no es exacto.
• 7. Proceder con cierta precaución Es decir, que nos encontramos en un terreno inestable y resbaladizo, en el que hay queproceder con cierta precaución.
• 8. 2. ¿HACIA UNA «ETICA LAICA»? En los años 1983 y 1984 coordiné un Seminario, en el que participaron unas quince personas, procedentes de los campos del pensamiento filosófico, teológico, sociológico y pedagógico.
• 9. La Etica cívica El tema de la «Etica cívica» ya había sido tratado en las sesiones del «Foro del hecho religioso», del año 1982, y en un Seminariopromovido por «Fe y Secularidad ».
• 10. Situación existente en España En nuestro Seminario partimos de un análisis de la situación existente en España, como consecuencia del intenso proceso de secularización que se ha experimentado en los últimos decenios.
• 11. Etica racional e independiente de los credos religiosos Por ello, existe un amplio sector de la sociedad española que no aceptaregirse por el código moral cristiano, sino que se refiere quizá a una ética racional e independiente de los credos religiosos, o bien vive en la anomia.
• 12. La Moral y la Etica Como resultado de una primera aproximación, llegamos a la conclusión, respecto a la problemática viva existente en nuestro país, que era aconsejable proceder a una clarificación semántica, proponiendo reservar lapalabra «moral» para los contenidos de conducta establecidos en un determinado código, bien de inspiración religiosa e ideológica (cristiana, islámica, marxista, anarquista...) o de cualquier otro tipo, en tanto que reservaríamos el término de «ética» para la reflexión racional sobre los comportamientos humanos.
• 13. Escala de valores Esto implica, conceptos, razonamientos y juicios que llevan a laelaboración de una escala de valores que son interiorizados por las personas y que se traducen en pautas de conducta para la convivencia, apoyada en unos mínimos consensuados.
• 14. Valores éticos en la sociedad democrática Con el fin de clarificar bastantes dudas que se nos habían ido planteando, sugerimos la conveniencia de promover un Simposio, que fue llevado a cabo por iniciativa de «Fe...