etica ecologica

Elementos para una ética ecológica
(comentarios sobre la racionalidad
reproductiva)

ENRIQUE TÉLLEZ FABIANI
MESA 3

Esta contribución es un intento por aclarar ciertos momentos de una teoría
más detallada y compleja de lo que exponemos aquí; se trata de articular ciertos
aspectos, sin agotarlos, de una ética ecológica cuyo punto central es la tecnología.
Nuestra estrategia deargumentación parte de la consideración sobre el exceso de
formalismo en los presupuestos de la tecnología actual, como parte de un largo
proceso que se inicia en la modernidad. Posteriormente, entramos de lleno a la parte
más abstracta pero necesaria de su crítica y su intento de superación. Al final,
tratamos de ofrecer en un solo argumento, la articulación de las racionalidades
instrumental,utópica y reproductiva; para transitar a un principio ecológico que
indica, sin agotar, categorías mínimas para un debate pertinente.

1. Sentido de la cuestión
Primero quisiéramos despejar un poco el terreno sobre el cual vamos a
construir. La “ecología” como la consideramos aquí es un discurso alternativo al
llamado “ambientalismo”. La justificación que nos exige este alejamiento primordial,subyace en un intento cada vez más preciso para pensar en otros términos que no
sean los dominantes. No es difícil vislumbrar que el “ambientalismo” es un discurso
que parte del “desarrollo sustentable”; y de hecho, lo lleva al extremo en sus
pretensiones por abarcar toda práctica concreta relacionada con la naturaleza. No
obstante la difusión tan extendida de sus términos, no compartimos ni sudeterminación histórica (que sólo le pertenece a la geopolíticamente situada cultura
occidental), ni sus fundamentos teóricos (que son como es evidente resultado del
liberalismo en lo político; del capitalismo, en lo económico; en suma, de la
modernidad en lo cultural). A esta delimitación, podría objetársele que el objeto de
estudio es el mismo; pero cabe advertir que no sólo eldescubrimiento de sus causas
es diferente y, como resultado, su desarrollo pretendidamente filosófico aportará
una arquitectónica también distinta.
Antes que nada, debemos prevenir que el problema que nos ocupa es
demasiado nuevo no sólo para su estudio; sino también históricamente aparece y se
nos presenta como una amenaza global hasta la segunda mitad del siglo XX. Justo en
esta época un sinnúmero detrabajos intentan abordar el problema desde disciplinas
dispersas y enfoques a veces esótericos. El primer tratamiento estrictamente
filosófico se debe a Hans Jonas1, quien pretende argumentar desde la perspectiva
kantiana un imperativo que está en términos de las generaciones futuras. Sin duda se
trata de un acierto que debemos considerar. De hecho, el informe Brutland tomará
su punto departida en la misma dirección. En la década de los 70´s, la crisis
energética, y el descubrimiento del hundimiento en la capa del ozono atmosférico,
son excelentes muestras del agotamiento de un modelo de sociedad que ya no puede
ocultar sus contradicciones. El trabajo mejor conocido como Los límites del
crecimiento2, si bien fue un ensayo computacional fuertemente cuestionado por sus
supuestosempíricos, no dejó de ser una seria interpelación desde los países
industrializados, para sentarse a reflexionar los temas que hoy nos ocupan.
Por esta razón, la ecología como la entendemos aquí, debe comprometerse a
desarrollar un discurso totalmente otro que el dominante en la academia y en las
grandes instituciones que lo han definido. A la pretensión de crear este otro discurso,
hemosintentado trascender también, el concepto primero de Haeckel según el cual,
1

Jonas, Hans, El principio de responsabilidad, Herder, Barcelona, 1995.
La versión más reciente recoge los resultados de las dos anteriores (1972, 1992) y la actualiza
pormenorizadamente: Meadows, D., Limits to growth: the 30 year-update, Chelsea Green: Vermont,
2004.
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la ecología es la economía de la...