ETICA EMOTIVISTA



ETICA EMOTIVISTA

GABRIELA ALEJANDRA RAMOS


PRIMER CUATRIMESTRE AÑO 2015















INDICE
Introducción……………………………………………………………………….Pág.3
Emotivismo………………………………………………………………………..Pág.3
Hume………………………………………………………………………………….Pág.3
Ética……………………………………………………………………………………Pág.4
Utilitarismo………………………………………………………………………..Pág.5
Nietzsche……………………………………………………………………………Pág. 5Conceptos…………………………………………………………………………..Pág. 6
Dios ha muerto………………………………………………………………….Pág.6
Nihilismo……………………………………………………………………………Pág.6
Transposición de los valores……………………………………………….Pág. 7
Superhombre……………………………………………………………..………Pág. 7
Voluntad de poderes………………………………………………………….Pág.8
Eterno retorno……………………………………………………………………Pág.8
Conclusión………………………………………………………………………….Pág.9
Anexo………………………………………………………………………………….Pág.10





INTRODUCCIÓN:

Profundizando el desarrollo dela ETICA EMOTIVISTA, teniendo como pauta el análisis dela misma y partiendo de las emociones, se desarrolla la investigación y conocimiento de las teorías de sus exponentes. David Hume principal autor de la ética emotivista y Friedrich Nietzsche crítico que sostiene a las emociones como fuente de ética, las personas se relacionan de acuerdo a sus emociones, haciendo hincapié en el sentidosocial. Bajo estas consignas se confecciona el presente trabajo.

DESARRARROLLO:
EMOTIVISMO
Corriente metaética (parte de la ética que se ocupa del análisis del lenguaje moral) que afirma que los juicios de valor son emanados de las emociones individuales y que sus principales objetivos son, por un lado, mediante acciones verbales, emociones, súplicas, sentimientos, entre otras alternativas influirsobre la conducta de la gente y por otro lado el lenguaje moral es utilizado para expresar la propia actitud ante las situaciones o cosas y por tanto debe ser distinguido del subjetivismo simple. (a)
DAVID HUME (1711-1776). Filósofo, economista e historiador escocés. Constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental. Insistió en la importancia de investigar el origen de lasideas, que él entendía como copias o imágenes de las impresiones (sensaciones, pasiones, emociones). Concibió el razonamiento como la actividad de descubrir relaciones entre ideas, que podían ser de dos tipos: las existentes entre hechos (objeto del razonamiento probable, fundado en la experiencia) y relaciones entre ideas (objeto del razonamiento demostrativo, basado en el principio de nocontradicción).
“Todo conocimiento humano proviene de los sentidos”.

(a)http://www.mercaba.org/DicTM/TM_metaetica.htm(b) http://www.frasecelebre.net/profesiones/filosofos/david_hume.html
¿Cuáles son?
Las PERECEPSIONES (Que se dividen en dos tipos)
IDEAS PERCEPSIONES (Ver Anexo)Hume niega que la razón tuviera un papel importante en la motivación o en el desaliento de una acción o conducta. La razón es sólo una “calculadora de conceptos y experiencias”. Lo importante es cómo nos sentimos respecto a los juicios de valor de la conducta humana de las personas y del bienestar público.
ÉTICA:
Hume expone cómo realizamos los juicios de los valores morales, y no como opera lamoral en las personas. De acuerdo a lo vivido voy a juzgar.
Mucho de los actos que el hombre realiza en sociedad y, de las conductas que aprobamos o desaprobamos, tienen en común buscar incrementar la utilidad y el bienestar público, todo esto tiene que ver con un juicio público “moral aceptable”.
Refiriéndonos al bienestar Público, la mayoría de las conductas que aprobamos tienden al logro delmismo, lo que es útil, lo apruebo, así aumento mi utilidad y el bienestar común. No sólo realizamos juicios teniendo en cuenta nuestro propio interés, sino también de todo lo que nos rodea.
Sola, por sí misma, la razón no alcanza, no es suficiente, trata con hechos y la consecuencia de ello, solo las percepciones nos conducirán al conocimiento.
Niega...