Etica En La Actualidad

“Ética en la actualidad”

Antes de hablar de la ética en la actualidad tenemos que saber le definición de ética. Tiene varios significados según la época en la que se hayan desarrollado porque la ética va evolucionando al mismo tiempo que la sociedad, se tiene que adaptar a la forma de vida, costumbres, evolución tecnológica, etc.

Desde mi punto de vista la ética es una disciplina que seocupa de las normas (moral) de la conducta humana aplicadas en la sociedad.

La ética de Platón se deriva de su certidumbre de que una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es moral. Esto se refiere a que todos buscan el bien de todos y la felicidad y cuando eso su cumple se está cumpliendo con el principio deética de Platón.

Aristóteles introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de “Filosofía Práctica”, para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana. Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la Filosofía Práctica. Desde entonces aparecen con más frecuenciaestos tres nombres: Ética, Filosofía Moral y Filosofía Práctica, designando, con leves matices de diferencia, la misma disciplina filosófica. Sin embargo, desde la Antigüedad hasta el presente, la expresión Filosofía Práctica no se refiere exclusivamente a lo ético, sino que abarca también la Política, la Economía y el Derecho. Según lo que yo entendí Aristóteles nos dice que la ética designa loque es el bien y el mal de la conducta humana y nos dice que no se utiliza solo en la sociedad si no también Política, Economía y Derecho.

La ética de Aristóteles se centra en ver primero, cuáles son los motivos que determinan a la voluntad, y luego cuales deben ser los que determinen a la voluntad. Como punto de partida, Aristóteles es partidario de un empirismo utilitario, pero para resolverel deber ser, es más platónico, y se pregunta por el bien supremo y más absoluto que debe regir toda la actividad humana, definiéndolo de la siguiente manera: El fin supremo de toda la actividad del hombre es la felicidad (Eudemonismo).

La felicidad:

Todas las filosofías en principio están de acuerdo en que la felicidad existe. La diferencia está en qué se entiende por felicidad. Algunossitúan la felicidad como un aspecto concreto (salud, riqueza, placer, poder,...). Otros entienden la felicidad de modo absoluto, es decir, más que un bien para los hombres es un bien en sí mismo. Aristóteles afirma que el bien y el fin del hombre ha de ser algo realizable. Si lo característico del hombre es poseer alma racional y lógicamente perfeccionarla, se puede concluir que la felicidad ha deencontrarse en la vida racional misma. La felicidad no es otra cosa que la actividad del alma racional ejerciéndose conforme a la virtud.

En contra de Platón, hay dos tipos de virtudes. Virtudes intelectivas o dianoéticas (las teóricas), y virtudes morales o éticas (prácticas). El problema es saber qué es virtud. La virtud no puede ser una mera afección. Un movimiento involuntario, ni una potenciao disposición natural. La ética según Sócrates es “La virtud es un bien absoluto”. El concepto de la “virtud” fue comprendido, entre los griegos, de una manera muy amplia: significaba el vigor, la bravura, la habilidad de hacer los ejercicios. Por esa razón, fácilmente se demostraba, como lo hacían los sofistas, que la virtud era relativa, pues era distinta para cada ser humano.

Sócrates llamó“virtud” aquello que era común para toda la raza humana y en todas las circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De esta manera no sólo se opuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que hoy llamaríamos “virtudes morales”.

Las definiciones de Sócrates y Platón son muy buenas cada quien tenía un diferente punto de vista...