Etica en la ciencia

Ciencia y Ética: Decálogo del Investigador.
Ignacio Nuñez de Castro. Universidad de Malaga

José Olivares Pascual (olivares@eez.csic.es)
Estación Experimental del Zaidín, CSIC, GranadaEn nuestro tiempo se ha perdido la conciencia del saber en contraste con el utilitarismo que se va imponiendo gradualmente en la ciencia. Sabiduría viene de sapere, gustar. La verdadera sabiduría esla que es capaz de gustar y sentir interiormente. Sin embargo, los científicos son hoy día profesionales de la investigación, y profesional es todo aquel que practica una actividad que le legitimacomo miembro de la comunidad humana y que constituye su realización personal y su medio de vida.
Hoy no es posible la realización de una ciencia pura, sino que el investigador, el hombre de ciencia,se ve inmerso en el circuito ciencia-técnica-sociedad. Así como el estudio del subconsciente ha sacado a luz las motivaciones profundas que creíamos fruto de nuestra libertad, las teorías científicastienen, como los icebergs una enorme parte sumergida, lo que Edgar Morin ha llamado la zona ciega de la ciencia. Quizá haya sido el filósofo Hans Jonas quien más profundamente ha reflexionado sobre eseautomatismo que se impone al hombre de ciencia en las modas en los temas y en la metodología de investigación, además de su dependencia concreta de los poderes fácticos (Estado, economía, Ejercito,Banca, etc). Hans Jonas nos dice: "el asunto recuerda más bien a la relación entre poder respirar y el tener que respirar, que entre el poder hablar y hablar". Esto quiere decir que hay una fuerzaautónoma e incontenible como la respiración, una pulsión colectiva que lleva a la justificación y legitimación de todo lo que es técnicamente posible. ¿Habrá hipotecado el hombre de ciencia sin serconsciente de ello su libertad? La película Calabuch, la deliciosa y tierna obra de Luis García de Berlanga en la que describe las peripecias de un científico nuclear que quiso recobrar su libertad en un...