Etica Epicureista

Instituto Universitario de Tecnología
“Antonio Ricaurte”
Ética Profesional
Prof. Martha León

Alumna:
Ortega Yiniangel
C.I: 19273945
Julio 2012

Ética Epicureísta
Epicuro, afirmó que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según él, es el principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado, controlado y racional.
Epicuro definió elplacer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. El ser humano está compuesto de cuerpo y alma, y los placeres de la última son superiores a los del cuerpo. En su opinión, la paz interior puede alcanzarse al reducir las necesidades del cuerpo y acabar con las inquietudes y temores. La ética epicureísta dice que para vivir una vida feliz, es muy importantesuperar el miedo a la muerte; Epicuro dijo "La muerte no nos concierne, pues mientras existimos, la muerte no está presente y cuando llega la muerte, nosotros ya no existimos"
Para el Epicureísmo, lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser humano. Son las cosas que nos hacen o nos afectan en el sentido espiritual y corporal, Epicuro señalo que el placer no tiene que ser necesariamente unplacer sexual, sino también algo que nos produzca placer el hacerlo, como: respirar tranquilamente en el campo o comer helado.
Ética estoica
Para Séneca, un pensador estoico tardío, la filosofía es la ciencia de la conducta; y la felicidad es sinónimo de virtud, concepto que para el estoicismo significa vivir conforme a la naturaleza.
Los consejos y la exhortación son su preocupación principal enla educación de los valores morales, principios que benefician el estado mental del hombre y su conducta.
El estoicismo de Séneca es una doctrina ética práctica.
Según los principios estoicos no existen actos malos en si mismos sino el mal moral que representa la ausencia del recto orden en la voluntad humana.
Aristóteles
fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas hanejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.[
Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoro) durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas, []luego fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia, []y finalmente fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte.[
El BienEl bien es el valor otorgado a una acción de un individuo, es una inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del entorno, de las personas (por ejemplo a través de un profundo ejercicio de la empatía) y/o de uno/a mismo/a. Un conjunto de buenas acciones (acciones bien ejecutadas) que propugnan lo bueno para el propio individuo.
Virtudes morales
Como ya hemos dicho,son cualidades permanentes de las potencias humanas, adquiridas por la libre y constante repetición de actos que tiendan al bien moral.
Se llaman naturales porque es propio de la naturaleza humana perfeccionar sus capacidades de un modo que pueda realizar actos con prontitud, facilidad y una satisfacción cada vez mayores.
Con estas virtudes el hombre regula y modera, por una parte su vida afectivay sus pasiones, y por otra, orienta eficazmente sus acciones exteriores en la vida de relación.
Las virtudes morales se agrupan en las llamadas Virtudes Cardinales: justicia, prudencia, fortaleza y templanza. Estas virtudes comprenden las cuatro direcciones fundamentales del buen obrar del hombre y perfeccionan sus potencias.

* Prudencia: determina la elección de los medios que se debenemplear para alcanza un fin. Perfecciona el entendimiento.
* Justicia: inclina la voluntad del hombre a dar a cada uno lo que le es debido, regula las relaciones con los demás.
* Fortaleza: Afianza el apetito irascible contra el temor irracional y preserva de la temeridad.
* Templanza: modera el apetito concupiscible y los placeres sensibles, ayuda al hombre a dominar y regular sus...