Etica estoica

UNIVERSIDAD SIMÓN I. PATIÑO |
ÉTICA
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GABRIELA ONTIVEROS OLGUÍN |

ETICA (FORMACION INTEGRAL) – DR. HENRY OROSCO
6/22/2011
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ESTOICISMO

La escuela que propone esta ética aparece en Atenas alrededor del año 500 a.C. y, si bien podemos encontrar ciertas coincidencias entre ella y el epicureísmo, surge en oposición al planteo de Epicuro. Encabezado por Crisipo, se extendió luegoal Imperio romano y tuvo allí importantes representantes, entre quienes se destacaron Zenón; Séneca (3-65 d.C.), consejero de Nerón, que debió acabar con su vida abriéndose las venas por imposición de este emperador; Epicteto (50-138 d.C.), esclavo romano y luego liberto; y también Marco Aurelio (121-180 d.C.), el emperador filósofo.

Para los integrantes del estoicismo, quienes originariamenteacostumbraban reunirse alrededor de un conocido pórtico de la ciudad de Atenas (“stoa” en griego significa “pórtico”, de ahí el término “estoico”), la parte central de la Filosofía es la Ética, y el objetivo de ésta es mostrar al hombre el camino para lograr la felicidad. Esto es posible aun encontrándose en las circunstancias más adversas. Requiere, eso sí, un esfuerzo. Los filósofos del pórticoenseñaban que para lograrlo, el hombre debe aceptar su destino con imperturbabilidad y resignación.
Cada hombre tiene, para el estoicismo, un destino inexorable, y sólo será feliz cuando desista de todo intento de modificarlo y finalmente lo acepte.
Mediante la aceptación del destino, puede alcanzarse la tranquilidad de ánimo propia del sabio. La intranquilidad proviene de las pasiones quehacen errar a la razón, al desear que las cosas sean de un modo opuesto a los designios de la providencia-destino.
Contra las pasiones proponen la apatía (apátheia), ausencia de pasiones o imperturbabilidad, que permite alcanzar la alegría serena y la eudaimonía o felicidad.

¿Cuál es la razón por la cual los integrantes de esta escuela afirmaban que el hombre tiene un destino?
Este fundamentodebemos buscarlo en la concepción que ellos tenían del Universo. El cosmos era para ellos un todo ordenado y armonioso (“cosmos” en griego significa “orden”), en el cual los sucesos se producen cumpliendo la ley natural, que es racional e incoercible, y a la cual ellos identificaban con Dios. De este modo proponían un sistema panteísta, donde Dios no es un ser que, desde afuera, rige el curso de losacontecimientos marcándoles su ley, sino que Dios es esa ley natural, racional y perfecta. De este modo, ley natural, Dios y Razón son tres nombres de una misma realidad.
Ya que la física es el fundamento de la ética, la máxima moral de los estoicos se resume con la sentencia: «vive de acuerdo con la naturaleza» o, lo que es lo mismo, siguiendo el logos divino. El acatamiento de esta ley separaa los estoicos de las concepciones hedonistas, como las defendidas por sus coetáneos los epicúreos, y crea las bases de una ética del deber entendida a la manera intelectualista, ya que el seguimiento de este deber sólo es posible por parte del sabio, que es quien conoce el logos.
Entonces la virtud, que consiste en la eliminación de todas las pasiones y en la aceptación del orden de lanaturaleza, debe mantenerse incluso a costa de la propia vida. Por ello, los sabios estoicos aconsejaban (y varios practicaron tal consejo) el suicidio antes que verse forzados a actuar en contra del deber.
¿Qué puesto ocupa el hombre en este cosmos?
El hombre es un momento en el desenvolvimiento de la naturaleza, y por lo tanto su vida y su destino estarán regidos por esta ley natural. El destino decada hombre puede ser muy diferente; puede ser éste un esclavo o un hombre libre, puede ser pobre o acaudalado, pero siempre podrá ser feliz, en la medida en que acepte ese destino que se le impuso. El hombre está hecho para la virtud, para el despliegue máximo de su condición racional.

Veamos cómo expresa Epicteto la idea que expusimos en el párrafo anterior:
“No olvides, simple actor, que...