ETICA EXPOSICI N

LEY NATURAL



SANTO TOMAS DE AQUINO


GRADO 11 B



ANA CRISTINA ROJAS HERNÁNDEZ
DANIELA QUIBANO TELLES
JUAN CAMILO CRUZ GÓMEZ
KAREN DAYANNA ROMERO FERNÁNDEZ
PAULA ALEJANDRA SIERRA PINTO



CÓDIGOS: 1, 12, 14, 16, 28.

1. ¿QUÉ SABEMOS DEL AUTOR?

Tomás nació en 1225 en Roccasecca, un castillo situado en la cumbre de una montaña, cerca de Aquino, Italia. Cuando tenía cinco años, entró almonasterio benedictino de Montecassinodonde comenzó a estudiar. Dado que el monasterio se convirtió en un campo de batalla, Tomás fue transferido por su familia a la Universidad de Nápoles.
Fue en esta ciudad donde entró en contacto con los escritos de Aristóteles y con la orden mendicante de los dominicos. Se graduó de la Universidad en 1243, luego de lo cual fue confinado en su castillo familiardurante dos años debido a que su madre se oponía a su ingreso en una orden mendicante. En 1245, mientras estudiaba en París, Tomás conoció al escolástico alemán Alberto Magno, a quien acompañó en su viaje cuando fue enviado como profesor a Colonia, durante 1248.

Este filósofo alemán era autor de unos escritos en los que simplificaba las obras de Aristóteles. La relación con Alberto Magno fortaleció elinterés de Tomás por el pensamiento del antiguo filósofo griego.
Luego volvió a París donde completó sus estudios y se desempeñó como maestro ocupando el puesto destinado a los dominicanos en la Facultad de Teología. Durante los próximos diez años pasaría por varias casas de dominicos y sería parte de la corte papal. Estando en Roma, fue llamado desde Paris para confrontar el revuelo causado porlo que se llamó Averroísmo Latino y Aristotelismo Heterodoxo. Falleció en el año 1274, luego de una breve enfermedad mientras viajaba al Concilio de Lyon.

Tomás de Aquino fue un filósofo eminentemente aristotélico. De Aristóteles adoptó el análisis de los objetos físicos, su visión de los lugares, el tiempo, y el movimiento, su prueba del primer motor, y su cosmología. Escribió su propiadescripción sobre el pensamiento de Aristóteles en lo que se refería a percepción de los sentidos y conocimiento intelectual. Basó su filosofía moral en la de Aristóteles y escribió explicaciones convincentes sobre el significado de la obra Metafísica del filósofo griego. El resultado de su obra fue un fuerte impulso del aristotelismo que originó el período conocido como Renacimiento. Su tarea puede servista como un colosal esfuerzo por reconciliar la fe y la razón, una convivencia que sobrevivió hasta el surgimiento de la física moderna.

2. ¿QUÉ PLANTEA LA TEORIA? ¿CUÁL ES EL IDEAL DE HOMBRE Y DE SOCIEDAD QUE PROPONE ALCANZAR Y CUÁL ES EL CAMINO PARA LOGRARLO?
La ley, como ordenamiento de la razón en orden al bien común, y la ley natural como participación efectiva en la Ley Eterna, iluminan ydan sustento filosófico -teológico a los principios en Bioética. La ley natural es esa fuente normativa abierta, que comprende los primeros principios del orden moral, percibidos por la razón. La Bioética, tanto la anglosajona como la europea, necesita constantemente revisar sus principios, en la medida que parte de su desarrollo epistemológico se basa en la idea de actuación bajo principiosorientadores. La Bioética promueve un utilitarismo evidente, diferente a otras bioéticas que centran su atención en lo deontológico, con exclusividad pragmática solo en el uso terapéutico. La ley natural y su descripción desde la sindéresis es la nota fundante para la práctica de los principios, no solo en Bioética, sino para las ciencias
de tipo comportamental como la Filosofía Moral.

Enconsecuencia, el primer precepto de la ley es éste: «El bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse». Y sobre éste se fundan todos los demás preceptos de la ley natural, de suerte que cuanto se ha de hacer o evitar caerá bajo los preceptos de esta ley en la medida en que la razón práctica lo capte naturalmente como bien humano. Por otra parte, como el bien tiene razón de fin, y el mal, de lo...