etica fe humana

Siguiendo con las teorías del desarrollo humano de Fowler, existen - para él - siete preguntas que ayudan a la persona a conocerse mejor a sí misma, y, en consecuencia, a mejorar su comportamiento ético:
1. ¿Cómo es mi forma de razonamiento lógico?
2. ¿Cómo me entiendo a mí mismo en relación a los demás?
3. ¿Cómo formulo mis juicios morales?
4. ¿Cómo determino la gama de personas y gruposcon quienes me siento a gusto?
5. ¿En qué o en quién confío cuando quiero saber si algo tiene sentido?
6. ¿Cómo logro dar coherencia a mi experiencia del mundo?
7. ¿Qué papel juegan símbolos cuando quiero expresar lo que para mí tiene sentido en la vida?
Fe humana, el proceso de buscar y dar sentido a la vida
Fe humana: proceso a través del cual una persona da y encuentra sentido a su vida.Es un proceso dinámico a través de las relaciones humanas; implica valores pero no necesariamente principios; es, generalmente, inconsciente.
Fowler distingue seis etapas de fe humana, las cuales se caracterizan por ser estados de felicidad, en los que la persona está en paz consigo misma. Las etapas son secuenciales, y es posible estancarse en una u otra, o peor aún, entre dos etapas. Latransición de una etapa a otra puede ser larga y dolorosa, pues implica cambiar de forma de dar sentido a la propia vida.
intuitiva-proyectiva (la primera etapa)·
La persona no es reflexiva, sino que intuye el sentido de la vida. Así, el sentido de la vida está proyectado hacia afuera de sí mismo.
Se hace uso de la imaginación; es propia de niños de hasta los 7 años.
No busca encontrar unsentido en los eventos de su vida mas allá del sentido mismo es estos. Cuando esta actitud cambia, se dice que se está preparando a entrar a la siguiente etapa.
mítica-literal (la segunda etapa) ·
Usa la narración, el drama y el mito para dar sentido a su vida.
Se identifica fácilmente con personas de características raciales, étnicas, socioeconómicas y religiosas similares, y rechaza a las decaracterísticas diferentes.
Formula sus normas de moral en base a imágenes concretas: lo bueno tiene premio, y lo malo, castigo.
Confía en sus propios juicios, pero apela a alguna autoridad en última instancia para validarlos. No enjuicia a esa autoridad.



sintética-convencional (la tercera etapa)
Hace una síntesis de lo convencional de su sociedad/cultura al dar sentido a su vida, deforma inconsciente. Actúa en función al grupo de referencia.
Las relaciones interpersonales tienen vital importancia. Las personas significativas le dan ideas de diversos roles que debe cumplir.
Forma de pensar: gran capacidad de formular hipótesis, lo que le permite proyectarse al futuro; empieza a sentir sus propios pensamientos a través de la perspectiva de terceros; puede construir la posiciónde otros, pero no reflexiona acerca de su propio pensamiento.
Forma en la que se entiende a sí misma: permite que los demás determinen la propia vida, y acepta como suyos los pensamientos de otros
Forma de formular juicios: juzga con la finalidad de llenar expectativas de terceros, y para promover la paz y la armonía en el grupo.
Forma de determinar el tipo de personas con las que se siente agusto: se siente a gusto con quienes tiene relaciones directas, incluyendo en el grupo a personas con características similares, que comparten su modo de sentir.
Fuentes a las que recurre para dar sentido a su vida: acude a personas que son de su confianza. Tales personas son confiables en tanto que tengan características que le hagan dignas representantes de algún grupo importante en su vida.La elección se basa más bien en apariencias, y no en un raciocinio.
Forma de dar coherencia a su experiencia del mundo: la manera de dar coherencia a la experiencia del mundo es táctica o implícita. No se cuestiona sobre las verdades que se creen pues estas son obvias.
Símbolos: no puede separar los símbolos de lo que simbolizan, y los usa sin reflexionar en ellos.
individuante-reflexiva...