Etica Fromm

Introducción
Erich Fromm nació el 23 de marzo de 1900 en Frankfurt, proveniente de familia de clase media alemana. Su padre era un hombre de negocios y según Erich colérico y con cambios de humor. Su madre estaba deprimida con frecuencia, teniendo como consecuencia la falta de felicidad de Fromm durante su infancia.
En su etapa escolar Fromm estudió a Freud y a Marx comprendiendo suspersonalidades e influencias sociopolíticas. Tenía 14 años cuando estalló la I Guerra Mundial, quedando impresionado por la conducta humana, siendo incapaz de comprender un acto tan irracional. En 1934 junto con su familia, emigraron a América por la invasión nazi. Estuvo involucrado en movimientos pacifistas.
Ética Fromm
Fromm menciona que todas las neurosis pueden interpretarse como resultado deesfuerzos inconscientes que tienden a dañar y a bloquear el desarrollo de la persona. Necesitar aquello que es dañino y perjudicial constituye la verdadera esencia de la enfermedad mental. La neurosis confirma así, el hecho de que el placer puede hallarse en contradicción con los verdaderos intereses del hombre.
La felicidad y la infelicidad son algo más que un estado de la mente. Fromm mencionaque las mismas son expresiones del estado del organismo entero, la felicidad va unida a un aumento de la vitalidad, a la intensidad del sentimiento y del pensamiento y a la productividad; la infelicidad va unida a una disminución de estas capacidades y funciones. La felicidad y la infelicidad constituyen a tal punto un estado de nuestra personalidad total y las reacciones físicas suelen ser confrecuencia expresiones más patentes de ellas que nuestro sentimiento consciente. En verdad, nuestro cuerpo está menos expuesto a ser engañado por el estado de felicidad que nuestra mente. Del mismo modo, el funcionamiento de nuestras capacidades mentales y emocionales está influido por nuestra felicidad o infelicidad. Esta última debilita y hasta paraliza todas nuestras funciones psíquicas. Lafelicidad, en cambio, las aumenta.
El placer que existe solo en la mente pero que no constituye una condición de su personalidad, debe denominarse pseudo-placer o pseudo-felicidad. Al mismo tiempo, podemos ver que el pseudo-dolor puede ser observado en muchas situaciones en las cuales el pesar o la infelicidad se esperan convencionalmente, y por consiguiente se sienten como tales. Ambos, son más bienpensamientos de sensaciones que experiencias emocionales.
Dentro de los placeres se hallan las necesidades fisiológicas genuinas y las psíquicas irracionales. Ambas radican en una deficiencia pero se diferencian en que las primeras se satisfacen con alivio de la tensión, son normales y encontramos en ellas una condición para la felicidad; mientras que las segundas son insaciables, constituyen unfuncionamiento patológico y revelan un estado de infelicidad.













Fromm señala que el hombre al igual que el animal necesita de determinadas energías para sobrevivir pero a diferencia del animal el hombre ha logrado un intermediario entre él y la naturaleza, que le permite destinar cada vez menos energías para lograr lo necesario para subsistir y disponer en cambio, cadavez más energía excedente llamada “abundancia”, su satisfacción no es una necesidad, sino una expresión de libertad y productividad. Al placer que lo acompaña, se lo llama goce. Es creencia de muchos que el goce y la felicidad son idénticos a la felicidad que acompaña el amor. Sin embargo, en el amor, debemos diferenciar entre la forma productiva y la improductiva. El amor improductivo o irracionalpuede ser cualquier clase de simbiosis masoquista en la que la relación no se basa en el respeto mutuo, sino que ambas personas dependen una de otra por ser incapaces de depender de sí mismas. Y en el amor productivo se conserva la integridad de ambas, es un fenómeno de abundancia. La capacidad para esta forma de relación es testimonio de madurez. El gozo y la felicidad son concomitantes del...