Etica_global

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UNA COMUNIDAD CON UNA ÉTICA
GLOBAL
Vicenç Fisas
(capítulo X del libro “Cultura de paz y gestión de conflictos”, Icaria/UNESCO, Barcelona, 1998

“El destino humano es una elección, no un producto del azar”. Con esta sabia frase, sencilla pero
contundente, pone punto final un estudio de la UNESCO realizado por la Comisión Mundial de Cultura y
Desarrollo1, y que nos recuerda que el futuro de laHumanidad será única y exclusivamente el resultado de
todo aquello que los seres humanos visionemos, ambicionemos y decidamos emprender desde el presente,
tanto a nivel individual como colectivo. Como individuos aislados, la ambición y el deseo muchas veces no
son suficientes para superar los múltiples obstáculos que impiden desarrollar los potenciales de cada ser;
pero como colectividad,disponemos de los medios y los conocimientos para emprender la tarea común de
construir un mundo más digno, menos violento, más equitativo, más respetuoso, más fraternal y más feliz.
Con frecuencia, y especialmente ante los desastres causados por la propia actividad humana,
solemos invocar y reclamar la atención de la “comunidad internacional”, como si más allá de algunos
centros de poder concretos oimaginarios, como el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, existiera un
corpus universal dotado de capacidad para escuchar y actuar ante tales demandas, de prever calamidades o
proteger a los miembros de esta pretendida comunidad universal.
Lo cierto, sin embargo, es que dicha comunidad no existe, al menos en el sentido de un conjunto de
seres y sociedades que se reconocen, se comunican, secomprenden, comparten unos valores y se ayudan
para conseguir unos objetivos, porque han tomado conciencia de su mundialidad. Pero que no exista dicha
comunidad no quiere decir que no sea necesaria, que no podamos perseguirla o que pensemos en tal
posibilidad. Así se ha hecho durante siglos, pero nunca con las posibilidades de comunicación actuales. Esta
es la gran diferencia respecto al pasado y lo queconcede una esperanza a que esta reflexión sobre lo que
somos como colectividad global, se traduzca en actuaciones que permitan mejorar la condición humana. Al
finalizar el Siglo XX, y tal como está el mundo, es un deber, no un simple ejercicio intelectual.
La entrada al nuevo milenio debería ser un acicate, un estímulo, para dar un salto en la búsqueda
de esta comunidad internacional. Algunosanalistas se han referido a la existencia de tres grandes etapas en
la formación de esta comunidad.2 La primera es la de la formación de los Estados, a partir del Tratado de
Westfalia en 1648. El aumento de las transacciones comerciales nos acercó a la segunda etapa,
caracterizada por el surgimiento de lo que llamamos “sociedad internacional”, donde los miembros son
soberanos pero reconocen unasnormas, reglas y obligaciones a partir del Derecho Internacional Público y
la existencia de organismos y tratados internacionales. La creación de la ONU y la firma de la Declaración
de los Derechos Humanos, hace cincuenta años, sería su punto culminante. La tercera etapa es la que está
pendiente, y se refiere a la creación de una “comunidad internacional”. La cuestión está en que no podemos
concedernosotra vez un plazo de dos o tres siglos para pasar a la nueva etapa o para prepararla en
profundidad, sino a lo sumo un máximo de dos o tres décadas, una generación.
Una comunidad universal, evidentemente, no puede ser una simple traslación de lo que son nuestras
propias comunidades locales, puesto que en un mundo formado por casi 200 estados y unas 10.000
sociedades, la variedad de recuerdos,símbolos, hábitos y preferencias, con su traducción en instalaciones y
Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo, Nuestra diversidad creativa, UNESCO / Ediciones SM, 1997, 212 p.
TRENT, John E., “Las Naciones Unidas entre el “statu quo” y la utopía”, en Modesto Seara (compil.), Las Naciones Unidas a los
cincuenta años, Fondo de Cultura Económica, 1995, pp. 359-402.
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