Etica Griega

INTRODUCCION
En el presente trabajo expondré algunas investigaciones de pensadores filosóficos sobre ética y como la explicaron cada uno desde su punto de vista. Abordare la ética en cuatro de la historia: Ética griega, ética medieval, ética moderna y ética contemporánea cada una de ellas con algunos de sus pensadores.

ETICA GRIEGA
La historia de la ética comienza con Sócrates y losSofistas. Esta etapa se desarrolla en el siglo V a.C (va del 450 a 400)
En el siglo VI a.C. el filósofo heleno Pitágoras desarrolló una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religión griega del orfismo. En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que está dedicada a la disciplina mental, fundó una ordensemirreligiosa con leyes que hacían hincapié en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer. Sus miembros ejecutaban ritos que estaban destinados a demostrar sus creencias religiosas.
En el siglo V a.C. los filósofos griegos conocidos como sofistas, que enseñaron retórica, lógica y gestión de los asuntos públicos, se mostraron escépticos en lo relativo a sistemas morales absolutos. El sofistaProtágoras enseñó que el juicio humano es subjetivo y que la percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo afirmar que nada existe. Otros sofistas creían que la fuerza hace el derecho. Sócrates se opuso a los sofistas. Su posición filosófica, representada en los diálogos de su discípulo Platón, puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo quees la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación como aquello que constituye la virtud puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral.

PITAGORICOS
La exanimación es particular de la persona acostumbrada a la sensualidad analítica y sintética, es decir, al disfrute de la pausada comprensión de sus partes, tanto cómo fluye y cómopermanecen. Esta exanimación, profundamente paciente, es algo que acostumbraban, o buscaban mantener los pitagóricos como rutina diaria de estricto ejercicio y orden ético, basándose en categorías duales universales como es el Bien y el Mal, y así, desde una revisión estricta de la conducta diaria un pitagórico podría comprender y saber su eterna Unidad prolongada y su constante reencarnación y/orelación numérica entre el conjunto de seres que lo rodean. Ahora bien, cuando la ética es fundamentada desde una concepción altamente mágica o religiosa, ritualística propiamente hablando, es posible que se visualice una marcada tendencia a su trascendencia y compromiso que a su fraude, pues cuando es arraigada la liturgia de actos, desde la niñez en adelante, se logra en mayor porcentaje elcondicionamiento de temor y miedo que el de la indiferencia, por tanto, contamos relativamente con un sujeto que podría morir por una examinada fe y compromiso que mantener su existencia en fraude, en consecuencia, ¿cómo podríamos inventar, actualmente, una pedagogía así?, ¿cómo podríamos enseñar y a aprender a morir por fe por nosotros mismos?, ¿cómo podríamos comprender una ética, una muerte así?SOFISTAS

Los sofistas se desarrollan en el contexto de la filosofía de la Antigua Grecia, que se extiende desde el Siglo V a. C., hasta el siglo II a, C. En las reflexiones de estos filósofos griegos, se encuentran todos los aspectos que conforman la moral y moralidad del individuo, concebido este como miembro de una polis o Ciudad-Estado. De ese conjunto de reflexiones surge la ética, como ladisciplina necesaria que dará razón sobre la esencia de la moral, pues interesa saber, al margen de las opiniones y creencias del sentido común, si su naturaleza tiene un carácter divino, natural o propiamente humano y cuál es su función social o comunitaria, para el proceso de formación del propio individuo, en tanto sujeto moral.

CINICOS
Los cínicos consideran que las promesas de la cultura...