Etica Medieval
Páginas: 3 (516 palabras)
Publicado: 11 de abril de 2011
ÉTICA MEDIEVAL
* La patrística.
Los maestros de la patrística tenían como objetivo central hacer una interpretación de las sagradas escrituras y de la tradición judeo-cristiana. Dos ideasson desarrolladas en este momento:
1. Clemente de Alejandría sostiene que mediante el ejercicio de la razón natural, algunos de los filósofos de la antigüedad habían llegado a conclusionesadecuadas al tipo de vida idóneo para los seres humanos
En esta misma línea, San Jerónimo desarrolla el planteamiento por medio del cual existe en todos los hombres un recurso innato que ayuda a loshombres a llevar una vida buena o a caminar hacia la virtud. Con el término synderesis, este padre de la Iglesia pone de manifiesto que en el hombre hay una facultad encargada de distinguir entre el bieny el mal. Bajo esta capacidad se puede realizar un discernimiento entre los actos buenos y malos.
2. Platón y algunas tradiciones místicas antiguas presentan la doctrina de la purificaciónmoral. Ésta se comprende como la huida del alma lejos del mundo.
San Agustín se da cuenta como Dios dota a cada hombre de una conciencia con la cual puede conocer la ley moral. Pero, al ir más allá,descubre como ese conocimiento no basta para la virtud. Ésta exige necesariamente el dirigir la voluntad hacia el bien. Para lograr lo anterior, Dios ilumina el alma mediante una revelación de supropia bondad. En este momento el alma se carga de amor por la perfección de Dios. Los actos del ser humano deben estar en consonancia con la ley de Dios. Existe una ley divina.
* La escolásticaLa discusión moral pasó a ser de carácter teológico. Su punto de trabajo se ubicó en dos asuntos:
* Presentar las cuestiones normativas acerca de qué virtudes cultivar, qué acciones evitar yqué metas perseguir.
* Establecer la estructura general de la moralidad.
* Santo Tomás intenta sintetizar el pensamiento griego y la doctrina cristiana en una sola filosofía..
El...
* La patrística.
Los maestros de la patrística tenían como objetivo central hacer una interpretación de las sagradas escrituras y de la tradición judeo-cristiana. Dos ideasson desarrolladas en este momento:
1. Clemente de Alejandría sostiene que mediante el ejercicio de la razón natural, algunos de los filósofos de la antigüedad habían llegado a conclusionesadecuadas al tipo de vida idóneo para los seres humanos
En esta misma línea, San Jerónimo desarrolla el planteamiento por medio del cual existe en todos los hombres un recurso innato que ayuda a loshombres a llevar una vida buena o a caminar hacia la virtud. Con el término synderesis, este padre de la Iglesia pone de manifiesto que en el hombre hay una facultad encargada de distinguir entre el bieny el mal. Bajo esta capacidad se puede realizar un discernimiento entre los actos buenos y malos.
2. Platón y algunas tradiciones místicas antiguas presentan la doctrina de la purificaciónmoral. Ésta se comprende como la huida del alma lejos del mundo.
San Agustín se da cuenta como Dios dota a cada hombre de una conciencia con la cual puede conocer la ley moral. Pero, al ir más allá,descubre como ese conocimiento no basta para la virtud. Ésta exige necesariamente el dirigir la voluntad hacia el bien. Para lograr lo anterior, Dios ilumina el alma mediante una revelación de supropia bondad. En este momento el alma se carga de amor por la perfección de Dios. Los actos del ser humano deben estar en consonancia con la ley de Dios. Existe una ley divina.
* La escolásticaLa discusión moral pasó a ser de carácter teológico. Su punto de trabajo se ubicó en dos asuntos:
* Presentar las cuestiones normativas acerca de qué virtudes cultivar, qué acciones evitar yqué metas perseguir.
* Establecer la estructura general de la moralidad.
* Santo Tomás intenta sintetizar el pensamiento griego y la doctrina cristiana en una sola filosofía..
El...
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