Etica minima de adela cortina

ADELA CORTINA
ETICA MÍNIMA
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA PRÁCTICA
Prólogo por José Luis L. Aranguren
SEXTA EDICIÓN
tecnos
Depósito legal: M. 573-2000
INDICE
PROLOGO 5
PREFACIO A LAS EDICIONES SEGUNDA Y TERCERA 8
PREFACIO A LA SEXTA EDICIÓN 10
INTRODUCCIÓN 14
I. EL ÁMBITO DE LA ETICA 16
1.ETICA COMO FILOSOFÍA MORAL 17
1. DE LO QUE NO CORRESPONDE HACER A LA ETICA 17
2. ETICA COMOFILOSOFÍA MORAL 18
3. ETICA COMO VOCACIÓN 20
4. EL TEMA DE NUESTRO TIEMPO 22
2. PANORAMA ETICO CONTEMPORÁNEO: ¿TIEMPOS DE ETICA DOMESTICADA? 25
3. POR UNA ETICA FILOSÓFICA 34
1. EL ÁMBITO DE LA ETICA 34
2. EL OBJETIVO DE LA ETICA: LA CONCEPCIÓN DE LA MORALIDAD 34
3. EL OBJETO DE LA ETICA: LA FORMA DE LA MORALIDAD 35
4. LA ETICA COMO PARTE DE LA FILOSOFÍA 35
5. LA FILOSOFÍA COMO SISTEMA 36
6.LOS MÉTODOS DE LA ETICA 37
6.1 MÉTODOS INADECUADOS 37
6.2. MÉTODOS ADECUADOS 38
7. VENTAJAS DEL MÉTODO SISTEMÁTICO 40
8. URGENCIA Y DIFICULTAD DE UNA FUNDAMENTACIÓN RACIONAL DE LA MORAL 41
II. EL PROBLEMA DE LA FUNDAMENTACIÓN 43
4. LA CUESTIÓN DEL FUNDAMENTO 44
1. EL ÁMBITO MORAL 44
1.1. ¿«FUNDAMENTACIÓN DE LA ÉTICA» O «FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL»? 44
1.2. CARACTERES DE LA DIMENSIÓN 462. LA CUESTIÓN DEL FUNDAMENTO 49
2.1. EL RECHAZO CIENTIFICISTA DE LA FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL 49
2.2. LA REPULSA DEL RACIONALISMO CRÍTICO A TODO INTENTO DE FUNDAMENTACIÓN ÚLTIMA, SEA DEL CONOCIMIENTO, SEA DE LA MORAL 52
2.3. LA NO UNIVOCIDAD DEL TÉRMINO “FUNDAMENTACIÓN” 54
2.3.1. Fundamentación lógico-sintáctica y fundamentación filosófica. La crítica de K.O. Apel a la noción de«fundamentación» del Racionalismo Crítico. 54
2.3.2. Diversos niveles lógicos de la noción de «fundamento» 56
5. FUNDAMENTAR LA MORAL 58
1. PERMANENCIA Y UNIVERSALIDAD DE LO MORAL. DIVERSIDAD DE MORALES 58
2. «AMORALISMO» ES UN CONCEPTO VACIO 59
3. LA EVOLUCIÓN DE LOS TÉRMINOS «MORAL» Y «FUNDAMENTACIÓN» 60
4. FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL DIALOGICA 68
5. FUNDAMENTAR LO MORAL 70
III. ETICA Y POLÍTICA UNAMORAL PARA LA DEMOCRACIA 75
6. MORAL CIVIL EN UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA 76
1. DEL ESTADO CONFESIONAL AL ESTADO LAICO. RÉQUIEM POR EL MONISMO MORAL 76
2. A REY MUERTO, INTERREGNO 76
3. LA ILUSTRACIÓN: UN PROYECTO MORAL FRACASADO 78
4. EL POST-UNIVERSALISMO MORAL 80
5. ¿DE LA NECESIDAD, VIRTUD? EL PROYECTO DE UNA MORAL CIVIL 81
6. GOZOS Y SOMBRAS DE LA MORAL CIVIL 82
7. ¿CONCORDIA OESTRATEGIA? UNA MORAL PARA NUESTRO TIEMPO 84
1. PLURALISMO MORAL Y ETICA APLICADA 84
2. «SI DIOS NO EXISTE, TODO ESTA PERMITIDO» 85
3. PRAGMATISMO Y DESMORALIZACIÓN 87
3.1. ¿SANO PLURALISMO O VACÍO MORAL? 87
3.2. DES-MORALIZCIÓN COMO DES-ÁNIMO 88
4. ¿CONCORDIA O ESTRATEGIA? UNA MORAL PARA UNA «NUEVA IZQUIERDA» 90
8. LA JUSTIFICACIÓN ETICA DEL DERECHO COMO TAREA PRIORITARIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA 921. UN PROBLEMA URGENTE PARA LA FILOSOFÍA POLÍTICA 92
2. JUSTIFICACIÓN «PRACTICA» DE LOS PRINCIPIOS DE LA JUSTICIA VERSUS JUSTIFICACIÓN EPISTEMOLÓGICA 94
3. EL CONCEPTO DE «PERSONA» COMO CLAVE JURÍDICA 97
4. LA AUTONOMÍA COMO FUNDAMENTO MORAL DEL DERECHO LEGITIMO 98
5 AUTONOMÍA Y CONDICIONES IDEALES DE LEGITIMIDAD 100
6. RECONSTRUCCIÓN DE LA RACIONALIDAD PRACTICA 102
7. UNA JUSTIFICACIÓNEMPÍRICO-PRACTICA DEL DERECHO LEGITIMO 104
IV. ¿ETICA SIN RELIGIÓN? 106
9. RAZÓN ILUSTRADA E IDEA DE DIOS 107
1. ¿QUE ES LA ILUSTRACIÓN? 107
1.1. RAZÓN CRÍTICA FRENTE A OSCURANTISMO DOGMÁTICO 107
1.2. RAZÓN LIBERADORA E INTERESADA 109
1.3. RAZÓN AUTÓNOMA 110
2. ETHOS ILUSTRADO Y RELIGIÓN REVELADA 111
2.1.¿SUPRESIÓN DE LA RELIGIÓN REVELADA? 111
2.2. EL DEÍSMO TEÓRICO 112
2.3. LA RELIGIÓNNATURAL 113
2.4. LA TEOLOGÍA MORAL 114
3. EL RETO DE LA ILUSTRACIÓN A LA RELIGIÓN REVELADA 115
4. CRITICA DE LA RAZÓN ILUSTRADA 117
10. RACIONALIDAD Y FE RELIGIOSA: UNA ETICA ABIERTA A LA RELIGIÓN 119
0. INTRODUCCIÓN 119
1. CARÁCTER PROBLEMÁTICO DEL TERMINO «RACIONALIDAD» 121
1.1. ¿RACIONALIDAD O RACIONALIDADES? 121
1.2. LA FE, INNOVACIÓN Y CRÍTICA DE LA RAZÓN 122
2 FE RELIGIOSA Y...