Etica Nicomaco

Páginas: 2 (487 palabras) Publicado: 16 de marzo de 2015


Alumno: Verónica Ivonne Gómez Romero

Profesora: Jaime Gutiérrez Oropeza

4to Semestre

Tema: Reporte de Lectura Ética Nicómaco

Fecha de Entrega: 27 de Junio de 2014





INTRODUCCIÓN

Elpresente trabajo habla de cómo Aristóteles ve la vida del ser humano y como la relaciona a lo que él va viendo y va generando nuevas teorías para así mismo ir explicando la vida del humano.
El en estelibro describe la vida como una disciplina de la republica tratando de generalizar todo lo visto y dando esta misma como una ciencia que explicara que el ser humano experimenta las obras de la vidacomo oyentes mas no como experimentado; da a entender todo lo que la vida del ser humano lleva en sí y como es que lo llama obra de la vida.
















En mi punto de vista este libro me parecióinteresante pero un poco confuso, hubo momentos en los que perdí el entendimiento de la lectura por ciertos enfoques distintos que le va dando; una parte que se me hizo interesante es dondemenciona que: “ la disciplina de la republica está basada en el hombre mozo “ , dando a entender que el hombre solo realiza lo que el oye o en dado caso hace lo que se le pide; sin embargo más a delante nosindica que se trata o se define de la siguiente manera: “ la disciplina de la republica trata de las obras de la vida y en quien se han de emplear las razones de esta ciencia; que cuyo fin no está ensolo el oír, sino en el obrar de cada persona “.
Nos dice de igual forma que el hombre busca la felicidadad en su totalidad y nos da una teoría de la perfeccion humana , dice que comenzamos a reunirvirtudes como lo son la mora y que de ahí vamos desprendiendo cada uno de los aspectos que presencia el ser humano; asiendo especial referencia a la felicidad del mismo y como es que se consigue,definiendo específicamente uno que es el de: “ Vulgo: la felicidad es manifestada por medio de regalos, riquezas y sobre todo la honra del ser humano “ es asi como aristoteles definia la disciplina de...
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