ETICA NICOMAQUEA

Páginas: 4 (961 palabras) Publicado: 28 de noviembre de 2013
Ética nicomáquea o Ética a Nicómaco
La Ética nicomáquea es el primer tratado sistemático sobre la ética escrito por Aristóteles
Aristóteles empieza su obra definiendo lo esencial de la ética: elbien. Con su habitual método inductivo, hace acopio de las opiniones hasta entonces dichas, que lo relacionan con la felicidad, pues tal cosa es "lo que todos buscan".
Libro I: Sobre la felicidad
Alinicio Aristóteles se pregunta ¿Qué bien es el objeto de todos los fines? Toda actividad apunta hacia un bien, entonces la felicidad debe de ser también un bien.
Libro II: Naturaleza de la virtudética
En este segundo libro el autor se propone abordar la definición de la virtud. Aristóteles afirma que la virtud no nace en la naturaleza del individuo, aunque reconoce que es natural la capacidad deentender estas virtudes y perfeccionarlas con la costumbre.
Libro III: Acciones voluntarias e involuntarias
La voluntariedad
Aristóteles divide los actos del hombre en voluntarios e involuntarios.El acto involuntario se debe a un primer principio extrínseco al hombre, como la fuerza o la ignorancia. El acto no voluntario es un acto involuntario que no se lamenta.
La fortaleza
La fortalezaes el medio entre el temor y la confianza respecto a la muerte. La persona valiente actúa a pesar del temor pero no sin temor. El exceso de temor se llama cobardía, Y actúa con confianza pero sinexceso de confianza, que se llama precipitación.
Templanza
La templanza es el medio respecto a los placeres, especialmente los del tacto, la comida y el sexo, que tenemos en común con los animales noracionales. Hay placeres naturales y placeres del individuo: por ello, errar en los placeres naturales es siempre un exceso, mientras que errar en los placeres individuales no siempre es excesivo.
LibroIV: Examen de las virtudes éticas
El tema que afronta en este libro es el de las demás virtudes menos universales que la fortaleza y la templanza y muestra diversas situaciones en las que se...
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