Etica Nicomaquea

Introducción
Aristóteles comienza acertadamente estableciendo la felicidad como fundamental objeto de investigación en este tratado. Se nos explica que toda actividad humana tiene un fin, es decir que todo persigue un bien y este es a lo que todo tiende. Para esto, ya nos encontramos con un problema dentro de los conceptos del autor, y es que dentro de estos fines, unos son las actividades querealiza el hombre, y otros son precisamente el producto de estas actividades. Lo anterior queda mas claro con lo que comenta el autor: >
Cada actividad esta subordinada a un bien, pero así también, estos lo están a otros. Si entendemos que lo anterior puede darse sucesivamente, se extendería hasta el infinito, cosa que para el hombre no llega a ser comprensible, es por eso que se establece quetodo tiende hacia un fin ultimo, un bien supremo
Este será aquel que sea deseado por simismo y no con vistas a otro, como en los ejemplos anteriores.¿Pero cual es este fin al que todas las cosas tienden? Aristóteles concluyeen que es sin duda la felicidad. Y es que nadie busca el ser feliz para llegar aalguna otra cosa, sino todo lo contrario.Lo anterior parece ser claro, pero muchos hombres buscaneste bien dedistintas formas, hay quienes lo buscan mediante el placer, la riqueza, el honor,etc., cosa equivocada según Aristóteles, y es que precisamente nos explica que existen tres tipos de vida: a) la vida voluptuosa, en la cual se encuentran quien esanteriormente se comentan, también esta b) la vida política y c) la vida contemplativa. Estas dos últimas son superiores a la primera y con lasque en verdad se alcanza el bien supremo. Para definir el bien supremo, diremos que ha de ser aquel perfecto y suficiente, es decir; perfecto, por que no se elije por ninguna otra cosa, sino por si imismo; y suficiente, ya que por si mismo hace la vida deseable sin necesidad de nada más.



EL BIEN ES EL FIN DE TODAS LAS ACCIONES DEL HOMBRE.
Todas las artes, todas la indagaciones metódicas,del espíritu, los mismo que todos nuestros actos y todas nuestras determinaciones morales, tienen siempre por mira algún bien que deseamos conseguir, definiendo al bien como el objeto de todas nuestras aspiraciones.
Por otra parte, como existe una multitud de actos, de artes de ciencias diversas, hay otros tantos fines diferentes; por ejemplo, la salud es el fin de la medicina; la nave es el dela arquitectura naval, la victoria es le de la ciencia militar, la riqueza es el de la ciencia económica.
Un primer punto que puede tenerse por evidente, es que el bien se deriva de la ciencia soberana, de la ciencia más fundamental de todas; y ésta es precisamente la ciencia política. Como ella se sirve de todas las ciencias prácticas y prescribe también en nombre de la ley lo que se debe hacery lo que se debe evitar, y por consiguiente, el de la política será el verdadero bien, el bien supremo del hombre.
El bien es idéntico para el individuo y para el Estado.
La palabra que se le designa es aceptada por todo el mundo, llaman a este bien supremo felicidad y, según esta opinión común, vivir bien, obrar bien es sinónimo de ser dichoso. Pero en que se dividen las opiniones es sobre lanaturaleza y la esencia de la felicidad. Unos la colocan en las cosas visibles y que resaltan, como el placer, la riqueza, los honores, mientras que otros lo colocan como; el enfermo, cree que la felicidad es su salud, el pobre, que es la riqueza.
Aristóteles maneja tres tipos de vida:
La vida voluptuosa: La cual es inherente a la mayoría de nosotros y a su bien seria el placer y las riquezasLa vida Política: En donde el bien seria la felicidad y el honor.
La vida Contemplativa e intelectual: la vida soñadora donde anhelamos conseguir el bien pero si ser tangible.
El bien aparece igualmente en la categoría de la sustancia, en la de la cualidad y en la de la relación. Añadamos que el bien puede presentarse bajo tantas acepciones diversas como el ser mismo; y así, el bien en la...