Etica origen

Antonio Marlasca

El origen de la ética: Las raíces evolutivas del
fenómeno moral en F. J. Ayala
Abstract. This paper analyses the explanation
that the biologist F. J. Ayala gives of the origin of
morality from a biological viewpoint. This author,
to solve the matter, distinguishes between the origin
of ethical capacity -which would be an outcome of
biological development- and the originofthe ethical
codes -which would have their roots in culture. In
the final part of the paper, Ayala's explanation is
contrasted to E. O. Wilson's, who holds that ethical
rules also have a biological origino
Key words: ethics, moral, evolution, norms
code, human nature, biology.
Resumeu. Este trabajo analiza la explicación
que da el biólogo F. J. Ayala sobre el origen de
la moral desde elpunto de vista biológico. Este
autor, para resolver la cuestión, distingue entre
el origen de la capacidad ética, que derivaría de
la evolución biológica, y el origen de los códigos
éticos, que tendrían una raíz cultural. En la parte
final, se contrapone la explicación de J. F. Ayala
a la de E. O. Wilson, quien sostiene que también
las normas éticas tienen un origen biológico.

en elmundo griego); y 2) la ética como moral
vivida y practicada (Ethica utens), cuya fecha de
nacimiento coincidiría con la aparición del homo
sapiens sobre la faz de la tierra.
Sobre el origen de ésta última, el biólogo de
origen español, F. J. Ayala', da una explicación
sencilla e interesante en su conocida obra Origen
y evolución del hombre. En efecto, según él,
la ética (en cuanto moralvivida) es un atributo
humano universal, lo cual parece sugerir que está
determinada por la constitución genética de los
seres humanos (o, lo que viene a ser lo mismo, que
es un producto de la evolución biológica). Ahora
bien, muchos autores (biólogos, científicos y filósofos en general) sostienen, por el contrario, que
la moral tiene un origen social y cultural (y que
no se deriva sin más de lanaturaleza humana).
Según F. J. Ayala esta diversidad de pareceres se
debe a una confusión de cuestiones relacionadas
entre sí, pero claramente diferentes.
En efecto, "cuando se plantea la cuestión
de si la ética esta determinada por la naturaleza
biológica humana", el problema que se discute
puede ser uno de los dos siguientes:
1.

Palabras clave: ética, moral, evolución,
normas,código, naturaleza humana, biología.
Al plantearse el problema del origen de la
ética, es frecuente hacer una distinción elemental: 1) la ética como disciplina teórica, reflexiva
y crítica (Ethica docens), que tendría una fecha
de aparición muy reciente (hacia el siglo VI
antes de Cristo en lo que K. Jaspers ha llamado
"tiempo eje de la historia" y que coincidiría, en
lo fundamental, con el pasodel mito al logos

¿Está la capacidad ética de los seres humanos determinada por la naturaleza biológica?

11. ¿Están los sistemas o códigos de normas éticas determinados por la naturaleza biológica
humana?
El análisis de estas cuestiones puede llevar a
conclusiones diferentes. Por ejemplo, si se llega
a la conclusión de que la capacidad ética está
determinada por la constituciónbiológica de los
seres humanos, de ahí no se sigue necesariamente

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XLIII Número doble (109/110), 21-26, Mayo-Diciembre

2005

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ANTONIO

que las normas éticas o los códigos morales estén
también determinados por la naturaleza humana.
Los códigos o normas morales concretas pueden
originarse en una convención social, en un acuerdo, en la elección libre delos individuos, etc. Es
decir, tienen -pueden tener- un origen histórico
cultural, no natural ni biológico. En otras palabras, "la necesidad de aceptar valores éticos no
determina necesariamente cuáles sean los valores
éticos a seguir" (énfasis nuestros?

l. La capacidad ética
La idea o la noción de que los seres humanos
son seres éticos por naturaleza no es en absoluto
novedosa....