Etica para amador, Cap 1, 2 y 3

Hay ciencias que se estudian por simple inter�s; otras, para aprender una destreza; la mayor�a, para obtener un puesto de trabajo y ganarse con �l la vida. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios podemos prescindir tranquilamente de ellos. Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno se las arregla bastante bien para vivir.
Ciertas cosas unopuede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay m�s remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello, nos va la vida. Es preciso estar enterado, por ejemplo de que saltar desde el balc�n de un sexto piso no es cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos y �cido pr�sico no permite llegara viejo. Peque�eces as� son importantes. Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.
En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no si queremos seguir viviendo. De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos llamarlo �bueno� porque nos sienta bien; otras, encambio, nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos �malo�. Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir .
En el terreno de las relaciones humanas, estas ambig�edades se dan con a�n mayor frecuencia. La mentira es algo en general malo, porque destruye la confianza en la palabra y enemista a las personas; pero aveces parece que puede ser �til o beneficioso mentir para obtener alguna ventajilla. O incluso para hacerle un favor a alguien. Por otra parte, al que siempre dice la verdad --caiga quien caiga-- suele cogerle man�a todo el mundo. Lo malo parece a veces resultar m�s o menos bueno y lo bueno tiene en ocasiones apariencias de malo.
Lo de saber vivir no resulta tan f�cil porque hay diversos criteriosopuestos respecto a qu� debemos hacer. Algunos aseguran que lo m�s noble es vivir para los dem�s y otros se�alan que lo m�s �til es lograr que los dem�s vivan para uno. .
En lo �nico que a primera vista todos estamos de acuerdo es en que no estamos de acuerdo con todos. estas opiniones distintas coinciden en otro punto: a saber, que lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte,resultado de lo que quiera cada cual. En su medio natural, cada animal parece saber perfectamente lo que es bueno y lo que es malo para �l, sin discusiones ni dudas. No hay animales malos ni buenos en la naturaleza, aunque quiz� la mosca considere mala a la rana que tiende su trampa y se la come.
Y as� llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo: libertad. Los animales no tienen m�s remedioque ser tal como son y hacer lo que est�n programados naturalmente para hacer. No se les puede reprochar que lo hagan ni aplaudirles por ello porque no saben comportarse de otro modo. Tal disposici�n obligatoria les ahorra sin duda muchos quebraderos de cabeza. En cierta medida, los hombres tambi�n estamos programados por la naturaleza. Y de modo menos imperioso pero parecido, nuestro programacultural es determinante: nuestro pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma y somos educados en ciertas tradiciones, h�bitos, formas de comportamiento, leyendas..., en una palabra, que se nos inculcan desde la cunita unas fidelidades y no otras. Todo ello pesa mucho y hace que seamos bastante previsibles.
Con los hombres nunca puede uno estar seguro del todo, mientras que conlos animales o con otros seres naturales s�. Por mucha programaci�n biol�gica o cultural que tengamos, los hombres siempre podemos optar finalmente por algo que no est� en el programa. Podemos decir �s� o �no�, quiero o no quiero. Por muy achuchados que nos veamos por las circunstancias, nunca tenemos un solo camino a seguir sino varios.
Cuando te hablo de libertad es a esto a lo que me...