Etica Para Amador

Ética para Amador
Ética para Amador es un ensayo escrito en 1991 por el escritor y filósofo español Fernando Savater para su hijo Amador, que trata sobre la ética, moral y filosofía de la vida a través de la historia. El libro está escrito en un lenguaje claro y entretenido para la mayoría de la población, especialmente para adolescentes.

El autor no pretende ser especialista, de hechoutiliza un léxico bastante genérico, por el cual puede ser entendido por la mayoría de los lectores.

- Capítulo 1. De qué va la ética.

El capítulo se inicia mostrándonos ejemplos para llegar a la conclusión que saber lo que nos conviene, entendido como saber distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos tratamos de tener para sobrevivir.

En éste asunto de saber vivir no hayun conocimiento claro como en matemáticas, sino que cada uno tiene su opinión y que, por eso, en parte, cada uno convierte su vida en lo que quiere. Esto es debido a que nuestra vida no está predeterminada y no actuamos por instinto, sino que actuamos como queremos en el ejercicio de nuestra libertad, aunque también reconoce que esa libertad está condicionada y determinada por la naturaleza, lacultura y la educación. Pero aun así los hombres siempre pueden actuar en contra de esa “programación”.

La libertad en el hombre tiene unas limitaciones, que no podemos elegir los que nos pasa, pero sí somos libres para actuar de una forma u otra en función de lo que nos pasa. La otra limitación es q querer no implica poder, sino que cuanto más capacidad de actuación tengamos mejores resultadostendremos en el ejercicio de nuestra libertad. Una última consideración a tener en cuenta en la libertad es que hay muchas otras voluntades que viven tratando de saber vivir y buscando lo que les conviene.

En conclusión, se nos habla de cómo saber vivir, que para el autor no es otra cosa que la Ética.

- Capítulo 2: Órdenes, costumbres y caprichos.

En este capítulo se centra aún más en lalibertad, llegando a la conclusión que el hombre es libre porque no le queda otro remedio, es libre de optar en circunstancias que no ha elegido padecer.

Pero no todo lo que hacemos es el resultado de un decisivo análisis de lo que nos conviene y lo que no, la mayor parte de nuestros actos son casi automáticos porque es lo más cómo y eficaz para dar respuesta a la vida cotidiana. Tras estecomportamiento aparentemente automático hay una serie de motivaciones que inclinan la conducta en una dirección u otra y que el autor agrupa en tres tipos diferentes:

• Las órdenes que sacan la fuerza del miedo, el afecto o la confianza en la autoridad

• Las costumbres que sacan la fuerza de la comodidad

• y los caprichos, que salen de dentro de uno y que no estarían impuestos de fuera comoórdenes y costumbres.

Sin embargo, la vida puede ponernos en situaciones donde las órdenes, las costumbres y los caprichos no bastan para afrontarlos, dejando en suspense y para siguientes capítulos la respuesta.

Capítulo 3: Haz lo que quieras.

El capítulo se inicia con la cuestión pendiente, cuando las motivaciones (ordenes, costumbres y caprichos) son insatisfactorias para afrontar lavida. Es ahí donde reaparece la libertad. La libertad es decidir y si te das cuenta de que estás decidiendo, mejor, porque es lo opuesto a dejarse llevar. La forma de darse cuenta que uno elige es pensar bien, un par de veces, lo que hace, si no uno puede dejarse arrastrar por la costumbre o el capricho, algo q no siempre es adecuado para obrar.

Nadie puede ejercer nuestra libertad por nosotros ysiempre tendremos que elegir por nosotros mismos buscando un equilibrio entre órdenes, costumbres y caprichos. La libertad de decisión es propia de las personas adultas y lo contrario es propio de borregos o gente que da pena.

Volviendo a la ética y reflexionando en qué es lo bueno y lo malo para el hombre nos dice que es algo muy difícil porque, según el autor, “no sabemos para que sirven...