Etica Para Amador

ÉTICA PARA AMADOR
Fernando Savater

Es el mejor manual de ética para la juventud. Lo avalan las treinta lenguas a que está traducido
y los más de 40 países registrados que lo han adoptado como esencial para la educación.
“Este libro —advierte el autor— no es un manual de ética para alumnos de bachillerato. No
contiene información sobre los más destacados autores y más importantesmovimientos de la
teoría moral a lo largo de la historia... Este libro no es más que eso, sólo un libro. Personal y
subjetivo, como la relación que une a un padre con su hijo; pero por eso mismo universal como
la relación entre padre e hijo, la más común de todas. Ha sido pensado y escrito para que
puedan leerlo los adolescentes: probablemente enseñará muy pocas cosas a sus maestros. Su
objetivo noes fabricar ciudadanos bienpensantes (ni mucho menos malpensados) sino
estimular el desarrollo de librepensadores”.

AVISO ANTIPEDAGÓGICO
Este libro no es un manual de ética para alumnos de bachillerato. No contiene información sobre los
más destacados autores y más importantes movimientos de la teoría moral a lo largo de la historia. No he
intentado poner el imperativo categórico al alcancede todos los públicos…
Tampoco se trata de un recetario de respuestas moralizantes a los problemas cotidianos que puede
uno encontrarse en el periódico y en la calle, del aborto a la objeción de conciencia, pasando por el
preservativo. No creo que la ética sirva para zanjar ningún debate, aunque su oficio sea colaborar a
iniciarlos todos…
¿Tiene que hablarse de ética en la enseñanza media?Desde luego, me parece nefasto que haya una
asignatura así denominada que se presente como alternativa a la hora de adoctrinamiento religioso. La
pobre ética no ha venido al mundo para dedicarse a apuntalar ni a sustituir catecismos… por lo menos,
no debiera hacerlo a estas alturas del siglo XX. Pero no estoy nada seguro de que deban evitarse unas
primeras consideraciones generales sobre elsentido de la libertad ni que basten a este respecto unas
cuantas consideraciones deontológicas incrustadas en cada una de las restantes disciplinas. La reflexión
moral no es solamente un asunto especializado más para quienes deseen cursar estudios superiores de
filosofía sino parte esencial de cualquier educación digna de ese nombre.
Este libro no es más que eso, sólo un libro. Personal ysubjetivo, como la relación que une a un padre
con su hijo; pero por eso mismo universal como la relación entre padre e hijo, la más común de todas. Ha
sido pensado y escrito para que puedan leerlo los adolescentes: probablemente enseñará muy pocas
cosas a sus maestros. Su objetivo no es fabricar ciudadanos bienpensantes (ni mucho menos
malpensados) sino estimular el desarrollo de librepensadores.MADRID, 26 DE ENERO DE 1991

PRÓLOGO
A veces, Amador, tengo ganas de contarte muchas cosas. Me las aguanto, estáte tranquilo, porque
bastantes rollos debo pegarte ya en mi oficio de padre como para añadir otros suplementarios disfrazado
de filósofo. Comprendo que la paciencia de los hijos también tiene un límite. Además, no quiero que me
pase lo que a un amigo mío gallego que cierto díacontemplaba pacíficamente el mar con su chaval de
cinco años. El mocoso le dijo, en tono soñador: «Papi, me gustaría que saliéramos mamá, tú y yo a dar un
paseo en una barquita, por el mar.» A mi sentimental amigo se le hizo un nudo en la garganta, justo
encima del de la corbata: «¡Desde luego, hijo mío, vamos cuando quieras!» «Y cuando estemos muy
adentro —siguió fantaseando la tierna criatura—os tiraré a los dos al agua para que os ahoguéis.» Del
corazón partido del padre brotó un berrido de dolor: «¡Pero, hijo mío…!» «Claro, papi. ¿Es que no sabes
que los papás nos dais mucho la lata?» Fin de la lección primera.
Si hasta un crío de cinco años puede darse cuenta de eso, me figuro que un gamberro de más de
quince como tú lo tendrá ya requetesabido. De modo que no es mi intención...