etica para amador

ean los hombres no está claro de antemano cuál
sea la mejor manera de comportarse respecto a ellos. Si la huella
en -la arena que encuentra Robinson pertenece a un miembro de la
tribu de caníbales que pretende comérselo estofado, su actitud ante
el desconocido no deberá ser la misma que si se trata del grumete
del barco que viene por fin a rescatarle. Precisamente porque los
otros hombresse me parecen mucho pueden resultarme más
peligrosos que cualquier animal feroz o que un terremoto. No hay
peor enemigo que un enemigo inteligente, capaz de hacer planes
minuciosos, de tender trampas o de engañarme de mil maneras.
Quizá entonces lo mejor sea tomarles la delantera y ser uno el
primero en tratarles, por medio de violencia o emboscadas, como si
ya fuesen efectivamente esosenemigos que pudieran llegar a ser...
Sin embargo, esta actitud no es tan prudente como parece a
primera vista: al comportarme ante mis semejantes como enemigo,
aumento sin duda las posibilidades de que ellos se conviertan sin
remedio en enemigos míos también; y además pierdo la ocasión de
ganarme su amistad o de conservarla si en principio estuviesen
dispuestos a ofrecérmela.
Mira este otrocomportamiento posible ante nuestros peligrosos
semejantes. Marco Aurelio fue emperador de Roma y además
filósofo, lo cual es bastante raro porque los gobernantes suelen
interesarse poco por las cuestiones que no sean indiscutiblemente
prácticas. A este emperador le gustaba anotar algo así como unas
conversaciones que tenía consigo mismo, dándose consejos o
hasta pegándose broncas.Frecuentemente apuntaba cosas de este
jaez (acudo a la memoria, no al libro, de modo que no te lo tomes al
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pie de la letra): «Al levantarte hoy, piensa que a lo largo del día te
encontrarás con algún mentiroso, con algún ladrón, con algún
adúltero, con algún asesino. Y recuerda que has de tratarles como a
hombres, porque son tan humanos como tú y por tanto te resultan
tan imprescindibles como lamandíbula inferior lo es para la
superior.» Para Marco Aurelio, lo más importante respecto a los
hombres no es si su conducta me parece conveniente o no, sino
que -en cuanto humanos- me convienen y eso nunca debo olvidarlo
al tratar con ellos. Por malos que sean, su humanidad coincide con
la mía y la refuerza. Sin ellos, yo podría quizá vivir pero no vivir
humanamente. Aunque tenga algún dientepostizo y dos o tres con
caries, siempre es más conveniente a la hora de comer contar con
una mandíbula inferior que ayude a la superior...
Y es que esa misma semejanza en la inteligencia, en la
capacidad de cálculo y proyecto, en las pasiones y los miedos, eso
mismo que hace tan peligrosos a los hombres para mí cuando
quieren serlo, los hace también supremamente útiles. Cuando un
serhumano me viene bien, nada puede venirme mejor. A ver, ¿qué
conoces tú que sea mejor que ser amado? Cuando alguien quiere
dinero, o poder, o prestigio... ¿acaso no apetece esas riquezas
para poder comprar la mitad de lo que cuando uno es amado
recibe gratis? Y ¿quién me puede amar de verdad sino otro ser
como yo, que funcione igual que yo, que me quiera en tanto que
humano... y a pesar de ello?Ningún bicho, por cariñoso que sea,
puede darme tanto como otro ser humano, incluso aunque sea un
ser humano algo antipático. Es muy cierto que a los hombres debo
tratarlos con cuidado, por si acaso. Pero ese «cuidado» no puede
consistir ante todo en recelo o malicia, sino en el miramiento que
se tiene al manejar las cosas frágiles, las cosas más frágiles de
todas... porque no son simplescosas. Ya que el vínculo de respeto
y amistad con los otros humanos es lo más precioso del mundo
para mí, que también lo soy, cuando me las vea con ellos debo
tener principal interés en resguardarlo y hasta mimarlo, si me
apuras un poco. Y ni siquiera a la hora de salvar el pellejo es
aconsejable que olvide por completo esta prioridad.
Marco Aurelio, que era emperador y filósofo pero no...