Etica Para Amador

R E S U M E N

ETICA PARA AMADOR
DE
FERNANDO SAVATER.

CENTRO EDUCATIVO NUEVA CULTURA SOCIAL.
LICENCIAURA EN DERECHO CON ORIENTACION EN DERECHOS HUMANOS.

MATERIA: SOCIOLOGIA JURIDICA.
MAESTRA: NEFTALI PULIDO DELGADO.
ALUMNO: JESUS ALFREDO HERRERA ORDOÑEZ.


GUADALAJARA JALISCO, 30 DE OCTUBRE DE 2012.Capitulo I DE QUE VA LA ETICA:
Hay ciencias que se estudian por simple interés de saber cosas nuevas; otras, para aprender una destreza que permita hacer o utilizar algo.
Lo que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay mas remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. De modo que ciertas cosas nosconvienen y a lo que nos conviene solemos llamarlo “bueno” porque nos siente bien; otras, en cambio, nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos “malo”. La mentira es algo en general malo, por que destruye la confianza en la palabra y enemista a las personas. Lo malo parece a veces resultar más o menos bueno y lo bueno tiene en ocasiones apariencias de malo. Lo de saber vivir nos resulta tanfácil porque hay diversos criterios opuestos respecto a que debemos hacer. Algunos aseguran que lo mas noble es vivir para los demás y otros señalan que lo mas útil es lograr que los demás vivan para uno. No hay animales buenos ni malos en la naturaleza, las termitas obrero se ponen a trabajar para reconstruir su daña da fortaleza; las termitas-soldado salen a defender a su tribu e intentan detener alas enemigas. Las obreras trabajan con toda celeridad y se ocupan de cerrar otra vez el termitero derruido… pero lo cierran dejando fuera a las pobres y heroicas termitas soldado, que sacrifican sus vidas por la seguridad de las demás. Nadie duda de que Héctor el mejor guerrero de Troya es un héroe, es un autentico valiente. Pero ¿es Héctor heroico y valiente del mismo modo que las termitassoldado; la diferencia estriba en que las termitas soldado luchan y mueren por que tienen que hacerlo, sin poder remediarlo; Héctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque quiere.
Y así llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo; libertad. Los animales no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer. Su programación naturalhacia que Héctor sintiese necesidad de protección, cobijo y colaboración, beneficios que mejor o peor encontraba en su ciudad de Troya.
Con los hombres nunca puede uno estar seguro del todo, mientras con lo animales o con otros seres naturales si. Podemos decir “si” o “no”, quiero o no quiero; nunca tenemos un solo camino a seguir sino varios. Cuando te hablo de libertad a esto me refiero. A lo quenos diferencia de todo lo que se mueve de modo necesario e irremediable. Cierto que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero también es cierto no estamos obligados a querer hacer una sola cosa.
Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo.
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrloindefectiblemente. No es lo mismo la libertad que la omnipotencia. Por ello, cuanta mas capacidad de acción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad.
Si no me conozco ni a mismo ni al mundo en que vivo, mi libertad se estrellara una y otra vez contra lo necesario. Pero también nuestra libertad es una fuerza en el mundo, nuestra fuerza. “¿Libertad?” ¿Pero de que libertad mehablas?
En resumen: a diferencia de otros seres vivos, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente.

CAPITULO II ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS.
Queda claro que hay cosa que nos convienen para vivir y otras no. Cuando vamos a hacer algo,...