Etica para comunicadores
Páginas: 13 (3030 palabras)
Publicado: 23 de septiembre de 2014
Pensar una ética para comunicadores desde la reflexión de la información sobre el dolor humano y sufrimiento
Steffy Bonfante Luna - steffyyes@gmail.com
Laura Ramírez García - lauramirez0320@gmail.com
Liz Andrea Zarco Quintero - la.zarco7@gmail.com
“La ética no es una condición ocasional, sino que debe acompañar siempre al periodismo como el zumbido al moscardón”
Gabriel GarcíaMárquez.
En la construcción de un concepto de ética aplicado al periodismo, surge un gran debate que será propiamente esbozado sobre la debida utilización del término ética para periodistas, o si por el contrario es más acertado el uso de ética de periodistas. La pertinencia de la aplicación de esta ética al extenso campo de la comunicación social, o por el contrario, si existe la necesidad deproponer la ética para comunicadores. La propuesta de este artículo parte de la diferenciación de estos términos y sus implicaciones, situándose en cómo son aplicados al manejo de la información sobre el dolor humano y el sufrimiento. Para finalizar en cómo se entendería el planteamiento de una ética para el comunicador y la validación de su legitimidad.
Sentidos del concepto de ética y moralPrimeramente, se debe partir y tener en claro el concepto de ética y moral, que en su concepción más simple se concibe la ética como “la ciencia de los valores morales y de su realización por obra de los hombres” (Aristóteles citado en Herrán & Restrepo, 2000) mientras que por su parte la moral es definida como “la ciencia de las relaciones que existen entre los hombres, y de los deberes que nacende estas relaciones”; en otros términos es el conocimiento de lo que no se debe hacer para vivir conforme a los preceptos de la sociedad (Olbach, 1821); entre estos dos conceptos existe una diferencia que permite concluir que la primera sostiene a la otra, es decir, hay una relación directa. Así la moral es el “conjunto de juicios de valor de los ideales, virtudes e instituciones morales” (Ricken,citado en Herrán & Restrepo) mientras que la ética, es aquella investigación filosófica encargada de buscar cuál es la fundamentación de la moral. (Herrán & Restrepo, 2000)
Para sustentar lo anterior se parte de la teoría aristotélica de la virtud, entendida como verdadero bien en el entendimiento de las virtudes morales, intelectuales, cívicas y políticas; donde aparece como meta, fin último yvirtud perfecta la felicidad. Martha Nussbaum retoma esta concepción en una teoría normativa y política del bien, con una lectura actual de Aristóteles, en búsqueda de la justicia y equidad social en sociedades globales y con pluralismo moral (González Esteban, 2007). Está articulada en dos niveles: las esferas de la vida humana y las capacidades prácticas del ser humano. Pero, aunque lasesferas son todas comunes entre los seres humanos, no todas las funciones y capacidades son iguales debido a las distintas condiciones psíquicas, físicas y sociales de los mismos.
Por lo que Nussbaum propone dos umbrales, el de la capacidad para funcionar y el enfoque de las capacidades. De esta teoría se rescata que las capacidades están sujetas a funcionar según el contexto social y subjetivo, esdecir, que recae en el ciudadano mismo escogerlas o no. Otro aspecto a destacar de esta teoría densa y vaga del bien común es la necesidad de educar a los ciudadanos en dos sentimientos morales en particular: la compasión, caracterizado por creer que el sufrimiento es serio, la persona que está sufriendo no causó el sufrimiento mediante una falta deliberada y la vulnerabilidad de sufrir como losdemás; y, el respeto, que surge a partir de lo anterior. Por lo que un sujeto que maneje la teoría sería autónomo y capaz de llevar una buena vida humana.
¿Ética de periodista o ética para periodista?
El periodista, desde el punto de vista ético, tiene más definiciones que la establecida legalmente, pues ésta considera a todo aquel que ejerce la actividad periodística, tanto el sujeto...
Steffy Bonfante Luna - steffyyes@gmail.com
Laura Ramírez García - lauramirez0320@gmail.com
Liz Andrea Zarco Quintero - la.zarco7@gmail.com
“La ética no es una condición ocasional, sino que debe acompañar siempre al periodismo como el zumbido al moscardón”
Gabriel GarcíaMárquez.
En la construcción de un concepto de ética aplicado al periodismo, surge un gran debate que será propiamente esbozado sobre la debida utilización del término ética para periodistas, o si por el contrario es más acertado el uso de ética de periodistas. La pertinencia de la aplicación de esta ética al extenso campo de la comunicación social, o por el contrario, si existe la necesidad deproponer la ética para comunicadores. La propuesta de este artículo parte de la diferenciación de estos términos y sus implicaciones, situándose en cómo son aplicados al manejo de la información sobre el dolor humano y el sufrimiento. Para finalizar en cómo se entendería el planteamiento de una ética para el comunicador y la validación de su legitimidad.
Sentidos del concepto de ética y moralPrimeramente, se debe partir y tener en claro el concepto de ética y moral, que en su concepción más simple se concibe la ética como “la ciencia de los valores morales y de su realización por obra de los hombres” (Aristóteles citado en Herrán & Restrepo, 2000) mientras que por su parte la moral es definida como “la ciencia de las relaciones que existen entre los hombres, y de los deberes que nacende estas relaciones”; en otros términos es el conocimiento de lo que no se debe hacer para vivir conforme a los preceptos de la sociedad (Olbach, 1821); entre estos dos conceptos existe una diferencia que permite concluir que la primera sostiene a la otra, es decir, hay una relación directa. Así la moral es el “conjunto de juicios de valor de los ideales, virtudes e instituciones morales” (Ricken,citado en Herrán & Restrepo) mientras que la ética, es aquella investigación filosófica encargada de buscar cuál es la fundamentación de la moral. (Herrán & Restrepo, 2000)
Para sustentar lo anterior se parte de la teoría aristotélica de la virtud, entendida como verdadero bien en el entendimiento de las virtudes morales, intelectuales, cívicas y políticas; donde aparece como meta, fin último yvirtud perfecta la felicidad. Martha Nussbaum retoma esta concepción en una teoría normativa y política del bien, con una lectura actual de Aristóteles, en búsqueda de la justicia y equidad social en sociedades globales y con pluralismo moral (González Esteban, 2007). Está articulada en dos niveles: las esferas de la vida humana y las capacidades prácticas del ser humano. Pero, aunque lasesferas son todas comunes entre los seres humanos, no todas las funciones y capacidades son iguales debido a las distintas condiciones psíquicas, físicas y sociales de los mismos.
Por lo que Nussbaum propone dos umbrales, el de la capacidad para funcionar y el enfoque de las capacidades. De esta teoría se rescata que las capacidades están sujetas a funcionar según el contexto social y subjetivo, esdecir, que recae en el ciudadano mismo escogerlas o no. Otro aspecto a destacar de esta teoría densa y vaga del bien común es la necesidad de educar a los ciudadanos en dos sentimientos morales en particular: la compasión, caracterizado por creer que el sufrimiento es serio, la persona que está sufriendo no causó el sufrimiento mediante una falta deliberada y la vulnerabilidad de sufrir como losdemás; y, el respeto, que surge a partir de lo anterior. Por lo que un sujeto que maneje la teoría sería autónomo y capaz de llevar una buena vida humana.
¿Ética de periodista o ética para periodista?
El periodista, desde el punto de vista ético, tiene más definiciones que la establecida legalmente, pues ésta considera a todo aquel que ejerce la actividad periodística, tanto el sujeto...
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