Etica Paulina
Páginas: 9 (2047 palabras)
Publicado: 15 de octubre de 2012
INDICE
3) ………. Principios de la ética Paulina
4) ………. Bases de la ética Paulina
5) ………. Motivos de la ética Paulina
6) ………. Normas de la ética Paulina
7) ………. Lo natural, lo carnal y lo espiritual
8) ………. El concepto del mal
9) ………. El concepto del bien
Principios de laÉtica Paulina
I. Características de la ética Paulina
1. Más teológica que humanistas
En la forma didáctica de sus epístolas, donde a las normas éticas siempre precede la doctrina. Esto demuestra que, para Pablo, la ética se basa necesariamente en la teología. Como fuente de la conducta cristiana. La conducta cristiana tiene por objetivo actualizar en la vida lo que ya se ha realizadoteológicamente; el cristiano está ya separado y justificado, (1 Cor. 6:11) y es una nueva crIatura (2 Cor. 5:17) que está en Cristo (expresión usada por Pablo 164 veces). Estas realidades teológicas deben realizarse con la conducta del creyente, pues éste es el sentido del término santificación en Pablo. Por eso, una teología falsa conduce a una mala actitud ética: la idolatría produce la perversidadmoral (Rom. 1:28); la negación de la resurrección, la carnalidad (1 Cor. 15:32). En cambio, si tenemos un concepto ortodoxo sobre el carácter santo de Dios y sobre Cristo como imagen del Dios invisible, según inculca Pablo, entonces la ética cristiana viene a ser la imitación de Cristo (1 Cor. 11:1). Esta es la base de las exhortaciones paulinas al amor, humildad, a ser considerados con los demás,a la generosidad.
2. Más espiritual que legalista
Sólo el Espíritu de Dios puede hacer que el hombre viva con rectitud moral (Rom. 7:6). El cristiano tiene que andar en el Espíritu (Gal. 5:25), ser guiado por El, dejarse llenar por el Espíritu. Las buenas obras son fruto del Espíritu, y el ministerio del Espíritu es ministerio de justicia o rectitud moral.
3. Más disciplinada que“ascética”. Pablo enseña la disciplina y el dominio propio, pero no el ascetismo en su forma extrema de castigo corporal. Igualmente la necesaria separación del mundo no es para Pablo un alejamiento físico, sino una actitud mental y espiritual. Pablo compara al cristiano a un soldado y a un atleta, para subrayar la necesidad de una sana disciplina en todos los aspectos de la vida.
II. Basesteológicas de la ética paulina
Antes Pablo había supuesto que debía ser bueno para gozar de la comunión con Dios. Después descubrió que solo por la comunión con Dios podía llegar a ser bueno… toda su enseñanza ética surgió directamente de esta experiencia de renovación moral y espiritual (su conversión). Por eso estaba convencido de que los que viven según la carne no pueden agradar a Dios (Rom. 8:8).Los principales puntos doctrinales que sirven de base a la ética de Pablo son los siguientes.
1. El Reino de Dios
De las 12 veces que menciona Pablo el Reino de Dios, sólo 4 se refieren al Reino como algo presente (Rom. 14:17). De las referencias escatológicas al Reino, 4 tienen un sentido ético (1 Cor. 6:9-10). La escasez del termino en Pablo en comparación con su abundancia en la enseñanzade Cristo, es más una diferencia de terminología que de contenido. Las constantes referencias al Espíritu de Dios que mora en el creyente, al estar en Cristo, a la nueva creatura en El, demuestran que la idea del Reino de Dios en el creyente es tan básica para el Apóstol como para el Maestro.
2. El evangelio de la salvación
El evangelio es presentado por Pablo como la solución al problemaético humano. La justicia de Dios ha sido revelada, no sólo para que la mente humana la conozca, sino también como algo asequible al hombre mediante la fe en Cristo. El hombre ya no debe buscar la justicia por sus propios esfuerzos, condenado siempre a fracasar, sino que puede recibirla en Cristo como un puro regalo de la gracia de Dios.
En su aspecto negativo, la salvación significa ser...
3) ………. Principios de la ética Paulina
4) ………. Bases de la ética Paulina
5) ………. Motivos de la ética Paulina
6) ………. Normas de la ética Paulina
7) ………. Lo natural, lo carnal y lo espiritual
8) ………. El concepto del mal
9) ………. El concepto del bien
Principios de laÉtica Paulina
I. Características de la ética Paulina
1. Más teológica que humanistas
En la forma didáctica de sus epístolas, donde a las normas éticas siempre precede la doctrina. Esto demuestra que, para Pablo, la ética se basa necesariamente en la teología. Como fuente de la conducta cristiana. La conducta cristiana tiene por objetivo actualizar en la vida lo que ya se ha realizadoteológicamente; el cristiano está ya separado y justificado, (1 Cor. 6:11) y es una nueva crIatura (2 Cor. 5:17) que está en Cristo (expresión usada por Pablo 164 veces). Estas realidades teológicas deben realizarse con la conducta del creyente, pues éste es el sentido del término santificación en Pablo. Por eso, una teología falsa conduce a una mala actitud ética: la idolatría produce la perversidadmoral (Rom. 1:28); la negación de la resurrección, la carnalidad (1 Cor. 15:32). En cambio, si tenemos un concepto ortodoxo sobre el carácter santo de Dios y sobre Cristo como imagen del Dios invisible, según inculca Pablo, entonces la ética cristiana viene a ser la imitación de Cristo (1 Cor. 11:1). Esta es la base de las exhortaciones paulinas al amor, humildad, a ser considerados con los demás,a la generosidad.
2. Más espiritual que legalista
Sólo el Espíritu de Dios puede hacer que el hombre viva con rectitud moral (Rom. 7:6). El cristiano tiene que andar en el Espíritu (Gal. 5:25), ser guiado por El, dejarse llenar por el Espíritu. Las buenas obras son fruto del Espíritu, y el ministerio del Espíritu es ministerio de justicia o rectitud moral.
3. Más disciplinada que“ascética”. Pablo enseña la disciplina y el dominio propio, pero no el ascetismo en su forma extrema de castigo corporal. Igualmente la necesaria separación del mundo no es para Pablo un alejamiento físico, sino una actitud mental y espiritual. Pablo compara al cristiano a un soldado y a un atleta, para subrayar la necesidad de una sana disciplina en todos los aspectos de la vida.
II. Basesteológicas de la ética paulina
Antes Pablo había supuesto que debía ser bueno para gozar de la comunión con Dios. Después descubrió que solo por la comunión con Dios podía llegar a ser bueno… toda su enseñanza ética surgió directamente de esta experiencia de renovación moral y espiritual (su conversión). Por eso estaba convencido de que los que viven según la carne no pueden agradar a Dios (Rom. 8:8).Los principales puntos doctrinales que sirven de base a la ética de Pablo son los siguientes.
1. El Reino de Dios
De las 12 veces que menciona Pablo el Reino de Dios, sólo 4 se refieren al Reino como algo presente (Rom. 14:17). De las referencias escatológicas al Reino, 4 tienen un sentido ético (1 Cor. 6:9-10). La escasez del termino en Pablo en comparación con su abundancia en la enseñanzade Cristo, es más una diferencia de terminología que de contenido. Las constantes referencias al Espíritu de Dios que mora en el creyente, al estar en Cristo, a la nueva creatura en El, demuestran que la idea del Reino de Dios en el creyente es tan básica para el Apóstol como para el Maestro.
2. El evangelio de la salvación
El evangelio es presentado por Pablo como la solución al problemaético humano. La justicia de Dios ha sido revelada, no sólo para que la mente humana la conozca, sino también como algo asequible al hombre mediante la fe en Cristo. El hombre ya no debe buscar la justicia por sus propios esfuerzos, condenado siempre a fracasar, sino que puede recibirla en Cristo como un puro regalo de la gracia de Dios.
En su aspecto negativo, la salvación significa ser...
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