Etica Personal

: ETICA PERSONAL

1. EL FORMALISMO MORAL: ¿Qué debo hacer?

1.1. El concepto de “razón práctica”.

Si la teoría del conocimiento de Kant fue revolucionaria y asentó las bases de la filosofía del conocimiento posterior, hay que decir que en filosofía moral también dio un giro por completo a las propuestas anteriores. Parte del planteamiento de que la actividad racional del ser humano no selimita al conocimiento de objetos, sino que también necesita conocer cómo se ha de obrar, cómo debe ser la conducta correcta. La pregunta que se plantea la razón en este caso es: ¿Qué debo hacer? Se trata de determinar qué principios deben regir mi acción moral (lo que supone determinar cuáles son las condiciones que hacen posible la acción moral).
La Razón, por tanto, tiene dos usos ofunciones: no se trata de dos razones sino de dos usos distintos de la misma razón. La Razón Teórica, según hemos visto, se ocupa de conocer cómo son las cosas, los hechos, la naturaleza; la Razón Práctica se ocupa de cómo debe ser la conducta humana; no le interesa el ser sino el deber ser. La Razón Teórica formula juicios (proposiciones con la forma "A es B") y la Razón Práctica imperativos omandamientos (preceptos con la forma “debes hacer X"). El objeto de la razón práctica, por tanto, son los principios que deben regir la acción moral.

Tendríamos el siguiente esquema de los dos usos/funciones de la razón:

Función Disciplina Estudia el Formula Ejemplos Lenguaje
Teórica Ciencia Ser Juicios El oro es dúctil Descriptivo
Práctica Ética Deber ser Imperativos Sé sincero Prescriptivo1.2. La buena voluntad y su deber.
1.2.1. La buena voluntad
El punto de partida de la reflexión moral de Kant es el hecho indiscutible de que hay conciencia de obligación moral. Todos sentimos en alguna ocasión la obligación moral de hacer algo. Obligación que entra con frecuencia en conflicto con nuestros deseos e inclinaciones naturales. Y si entra en conflicto con los deseos, la obligaciónmoral no puede tener en ellos su origen, por lo que habrá de originarse en la razón. La ética que propone Kant es una ética para seres racionales, una ética profundamente racional, por lo que el análisis de la moralidad tiene que comenzar por eliminar cualquier influencia de deseos, inclinaciones y sentimientos en la voluntad humana. Ésta sólo debe dejarse influir por la razón.
Así, ante laspreguntas: ¿Qué es lo absolutamente bueno? ¿Lo absolutamente moral? Kant responderá que lo único bueno sin condiciones es una voluntad no influida por el deseo, sino por la razón de una forma autónoma.
A muchas cosas le aplicamos el calificativo de “bueno”, pero está condicionado a lo que esperamos obtener de esas cosas, a su utilidad (su valor es extrínseco, la bondad está fuera de la cosa, en loque nos reporta). Sin embargo, una buena voluntad tiene valor en sí misma. Su valor es intrínseco. Es buena porque su querer hacer algo no está condicionado por nada externo, sino por la propia razón, por un principio racional que la voluntad se da a sí misma.

1.2.2. La buena voluntad es la que actúa por deber.
¿Qué es lo absolutamente bueno? Una voluntad que no se deja influir en la elecciónde sus acciones por nada externo a ella, una voluntad buena, es decir, que actúa por deber. La buena voluntad es aquella que actúa por respeto al deber (incondicional) sin razones diferentes al puro respeto al deber.
¿Qué significa actuar por deber? Significa el sometimiento a la ley moral no por la utilidad o la satisfacción que su cumplimiento pueda proporcionarnos, sino por respeto a lamisma. La voluntad humana no es necesariamente buena, si lo fuera, no tendría que actuar por deber, sino que actuaría moralmente de forma natural y sin necesidad de imponérselo como obligación. Sin embargo, el ser humano se impone a sí mismo obligaciones, deberes, que se oponen a sus deseos.
Veamos los diferentes tipos de acciones que se pueden realizar desde el punto de vista del deber. Para...