etica profecional


Ética Profesional del trabajo social






Ejercicio N°1
“Ética Aristotélica”













Nombre: Jocelyn Minks S.
Docente: Mónica Galarce C.
1.- Indagar conceptos de felicidad y prudencia en el marco de la Ética Aristotélica.
Felicidad:
Todos los hombres aspiran a lafelicidad. Esta frase que encontramos en la ética de Aristóteles, la de vivir en plenitud. En este rebosar que supera el mero estar contento consiste la desmesura de la felicidad. Con el término felicidad traducimos el vocablo 
griego eudaimonía. Aristóteles lo empleaba para designar el fin (telos) de todas las acciones, llegando a ser el bien supremo al que aspiramos como hombres; por ello,cuando una tradición ética explica el obrar humano como una acción orientada conforme a fines, se llamará explicación teleológica. Al ser la felicidad ese fin que se persigue, entonces nos hallamos ante un sistema filosófico que recibe el nombre de eudemonismo. La felicidad es lo que todos los hombres quieren, pero no está allí donde la mayoría suele buscarla: la felicidad no radica en la riqueza nien los honores ni en el éxito. La felicidad está en la vida virtuosa. ¿Cuál es nuestra función en este mundo? Sólo la respuesta a preguntas como esta nos da la clave de la virtud y, en consecuencia, de la felicidad. Aristóteles, para contestar al interrogante, repara en los tres géneros de la vida que ya Platón había separado: la vida vegetativa (propia de las plantas), la vida sensitiva (propiade los animales), y la vida racional (propia del animal racional que es el hombre). En una ética como la griega, dirigida a la formación del carácter, lo que busca no es eliminar los deseos, sino más bien encauzarlos hacia ese fin que es la virtud o la felicidad, es decir, tratar de conseguir que los deseos y la sensibilidad de cada uno no obstaculicen ni entorpezcan el camino hacia la vida feliz.Según Aristóteles, los seres humanos realizamos nuestras acciones por un fin: ser felices. Así pues, la felicidad es el fin último que todo ser humano tiende a alcanzar.
Prudencia:
Una virtud dianoética, la prudencia, según Aristóteles, se considera prudente “al hombre capaz de deliberar rectamente sobre lo que es bueno y conveniente”, esto es, la prudencia permite al hombre decidir racional ycorrectamente sobre lo que es mejor para él o para su comunidad. Esta virtud es la base de las virtudes éticas, un ser humano no puede adquirir virtudes éticas sin poseer la virtud de la prudencia.
La prudencia es una de las virtudes intelectuales (junto a la sabiduría o la contemplación), prudente es hacer lo que conviene en cada caso que sabe juzgar rectamente tomar la decisión justa, aprovecharel momento oportuno. Dicho de otra forma: el que a fuerza de intentar ser virtuoso acaba siéndolo. Pensar sanamente equivale a pensar “normalmente”, pensar lo correcto o lo que hay que pensar. En este sentido Aristóteles ha sido acusado de conservadurismo y de complacencia con el status quo, un defensor del pensamiento normal, de lo equivaldría a lo hoy llamado “políticamente correcto”.
Laprudencia constituye la síntesis de todas las virtudes pues consiste en esa regla que manda buscar la medida y el término medio y que se encuentra personificada en el hombre prudente.
Aristóteles afirma que la prudencia no se puede ejercitar sobre las cosas que no pueden ser de otra manera ni sobre las cosas que no se pueden realizar, es decir, no se puede ser prudente sobre un objeto que es estudiode la ciencia ni sobre objetos que nuestro arte no es capaz de realizar. Afirma, por tanto, que “la prudencia es un modo de ser racional verdadero y práctico, respecto a lo que es bueno y malo para el hombre”.
“La virtud es un modo de ser selectivo, siendo un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquello por lo que decidiría el hombre prudente”. En esta definición se...