Etica profesional

Documentos prueba solemne II
ÉTICA PROFESIONAL

PROPIEDADES DEL ALMA HUMANA

I. Objetivos:

1. reconocer las propiedades esenciales del alma humana

Tema

Contenidos básicos:
“Así, pues, por la operación del alma humana puede conocerse el modo de ser de la misma. Porque en cuanto tiene una operación que trasciende de las cosas materiales, también su ser se halla elevado sobre elcuerpo, no dependiendo de él”. Cuestiones disputadas sobre el alma. Q. 1.

Preguntas:
1. ¿Tiene el alma humana propiedades que la distinguen de otras almas?
2. ¿Cuáles son las propiedades del alma humana?

Repuestas central:
1. Sí, tiene propiedades que le corresponden por ser alma intelectiva, más perfecta que el alma vegetativa y el alma sensitiva.
2. Las propiedades del almahumana son: que es subsistente e inmortal.

Desarrollo del contenido:
1. ¿El alma humana es subsistente? Es decir, ¿se encuentra el alma, de algún modo, más allá de la materia, de manera que corrompido el compuesto el alma pueda permanecer? (Santo Tomás de Aquino, Suma teológica, q. 75, a.2/ http://www.dominicos.org/biblioteca/suma/suma1.htm)
El principio de la operación intelectual es elalma humana.
Sí, pues el hombre es capaz de realizar operaciones sin el cuerpo (entender). Para que el hombre pueda entender con su inteligencia todas las cosas y para que su entendimiento entienda lo inmaterial y universal, es necesario que la facultad intelectiva no sea algo corporal. Si el hombre no tuviera un principio que no dependiera de la materia no podría tener conceptos, es decir, ideasuniversales (que no tienen imágenes). “La lengua de un enfermo, biliosa y amarga; no percibe lo dulce, ya que todo le parece amargo. Así, pues, si el principio intelectual contuviera la naturaleza de algo corpóreo, no podría conocer todos los cuerpos.”(Santo Tomás de Aquino, Suma teológica, q. 75, a.2)
La operación intelectual es una operación que no requiere del cuerpo. No es como sentir, quenecesita del cuerpo. No puedo captar el calor si no tengo tacto y el sentido del tacto requiere de un cuerpo que sienta. Pero la idea de calor no quema. Para ver el brillo del sol necesito de ojos, pero la idea de sol no brilla. Eso sucede porque una facultad de sentir requiere de un cuerpo que sienta, pero la facultad de entender no requiere de cuerpo para concebir la idea de algo.
De ahí quecomo los animales no entienden sino que únicamente sienten su alma no sea subsistente, es decir, no permanece cuando se separa del cuerpo por corrupción.
El alma humana no es una forma inmersa en la materia ni totalmente absorbida por ella, por lo tanto, como dice Santo Tomás, no hay inconveniente en que algunas de sus facultades no sea acto del cuerpo, aunque por su esencia es forma del cuerpo.2. ¿El alma humana es inmortal? (Santo Tomás de Aquino, Suma teológica, q. 75, a. 6 /http://www.dominicos.org/biblioteca/suma/suma1.htm )
No es lo mismo crear que generar, ni corromperse que aniquilar. Morir es corromperse. Esto significa que cuando se corrompe el viviente se deshace la unidad, se separa la materia de su principio unificador e identificador.
Para que algo se genererequiere de un principio a partir del cual surja, es decir, una materia a partir de la cual se pueda hacer. Pero el alma no se genera pues no posee materia a partir de la cual se forme. Ya demostramos que era inmaterial. Sino se genera y existe entonces necesariamente es creada. Tampoco puede corromperse pues no tiene un principio a partir del cual pueda dejar de ser lo que es. Si Dios quisierapodría aniquilarla, es decir, quitarle el ser, pero sabemos que no quiere, pues la hizo racional. Todo aquello que tiene materia puede cambiar su forma substancial y adquirir otra, por ejemplo, un árbol puede ser quemado y dejar de ser árbol pasando a ser cenizas. Generarse y corromperse es propio de lo corpóreo, pero el alma no tiene materia.
Como el alma humana no tiene materia y es...