ETICA SOBERANA

 Trabajo Grupal Ética y Deontología Profesional
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1. Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno se las arregla bastante bien para vivir: cita algunos.
Disentimos de la idea de Savater de manera parcial por una parte es infinita la lista de conocimientos de los cuales podemos prescindir en esta vida, pero eso no los hace menos necesarios,una persona puede carecer de un idioma pero va a tener la necesidad de comunicarse aunque no sea un proceso vital, ya que el hombre posee necesidades además de las vitales, como las afectivas, de autorrealización, entre otras.
Para cumplir algunas de estas necesidades uno necesita conocimientos y como sociedad necesitamos saber una variedad de esto por ejemplo una persona puede sabercalcular una estructura, podría vivir sin saberlo pero la sociedad sería beneficiada al poder aprovechar para avanzar como sociedad necesitamos conocimientos diversos.
2. REFLEXIONEN Y EXPLIQUEN:
“Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos”...
-Según Savater, el conocimiento absoluto es netamente imposible, para algunos noexiste, pero para mí como un “ente” podría tomarse en cuenta. Con “aceptar con humildad lo mucho que ignoramos” refiere a que, como ya dije, al ser imposible saberlo todo, no “rompernos la cabeza” intentando escalar una montaña que cada segundo crece 100 metros más, por dar un ejemplo “poético”.
3. Estamos de acuerdo en que no es necesario saber de todo. Ahora bien, hay cosas que hay que saber porqueen ello, como suele decirse, nos va la vida: citen algún ejemplo. ...-
Un claro ejemplo puede ser Cocinar: Porque es necesario saber preparar los alimentos, que son indispensables en la vida, y una persona no puede vivir sin esto.
Otro claro ejemplo puede ser el Estudio, porque con ello el ser humano puede entender el funcionamiento de algo, lo que sea, sin esto no podría avanzar comoindividuo social o persona intelectual.
4. REFLEXIONEN Y EXPLIQUEN:
“Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir”...
-Refiere, de forma graciosa, a que los modos en los que vivimos, (no todos, pero la mayoría), son heredados de añares de evolución en las costumbres, por ejemplo: en la Edad Media, las diferencias eran principalmente resueltas por medio de batallas, (no niego ladiplomacia en esa época, pero se tienen pocos registros de ésta en dicho período), mientras que las diferencias actualmente se resuelven diplomáticamente por tratados y/o frente a un juzgado como la Organización de las Naciones Unidas. Si se siguieran teniendo guerras por cada diferencia la mortalidad sería demasiado alta. Aunque también se puede citar el ejemplo: “Es preciso estar enterado, porejemplo, de que saltar desde el balcón de un sexto piso no es cosa buena para la salud”, Con el mismo fin…
5. En sentido general, ¿a qué solemos llamar “bueno” y a qué “malo”? ...-
Solemos considerar “bueno” a lo que nos beneficia, siempre y cuando este dentro del ámbito de las leyes, a las que tenemos que adaptarnos para vivir en nuestra sociedad.
Y solemos considerar “malo” a las accionesque nos damnifica, como ciudadano o en sociedad, en algún sentido, y que no está respetando las leyes establecidas por las autoridades.
6. A veces no resulta fácil distinguir entre lo “bueno” y lo “malo”. En ocasiones lo malo parece resultar más o menos bueno y lo bueno más o menos malo: citen ejemplos. ...
E n este sentido Savater se refiere a los dilemas morales que afrontamos día a día.Por ejemplo pensemos que alguien que conocemos está haciendo algo que se puede considerar ilegal y no hemos logrado disuadirlo de dejar de hacerlo, nuestro deber como ciudadano es denunciar las malas de acciones de este, pero nuestro deber moral nos dice que no podemos denunciar a nuestro amigo en este caso.
O en otro caso un profesional tiene un código el cual pacta una confidencialidad con...