ETICA SOBRE LA RELIGION EN COLOMBIA

¿POR QUÉ LAS REFLEXIONES ÉTICAS ACTUALES
NO RESPONDEN A LA REALIDAD COLOMBIANA?
FIDEL ALEJANDRO LLINÁS ZURITA*
La sabiduría se preocupa de ser lenta en sus
discursos y diligente en sus acciones.
Confucio
RESUMEN
Las reflexiones éticas en Colombia han tenido un papel más bien de moda, mas no una influencia
real; se discute, se debate en los diferentes escenarios académicos universitarios, pero laaplicación
en la realidad de nuestro país poco impacto ha transmitido por parte de filósofos, quienes han
realizado una reflexión etérea y con poco compromiso con la realidad compleja y violenta en este
escenario del conflicto. En este trabajo se hace un breve recorrido por las diferentes éticas en la
realidad colombiana, sus huellas y la propuesta de la ética comunicativa.
Palabras clave
Ética,Éticas aplicadas, Consenso, Violencia, Acuerdo, Diálogo, Moral cristiana.
ABSTRACT
Ethical reflections in Colombia have played a role closer to that of fashion rather than impinging a
real influence. Discussions are made in different scholar scenarios, but a real application of ethical
theories to contemporary state of affairs has barely had an impact. Just a few philosophers have
reflected uponthese issues with a low commitment with Colombian complex reality. This paper
attempts to summarize the path of different ethical standpoints in Colombia and a comparison to
that of communicative ethics.
Keywords
Ethics, Applied ethics, Consensus, Violence, Agreement, Dialogue, Christian morals.

Recibido: Marzo 26 de 2012

Aceptado: Abril 30 de 2012

* Profesor, Decano de la Facultad de CienciaHumanas de la Universidad de la Atlántico, ponencia para el III
Congreso de Filosofía Iberoamericana, Universidad de Antioquia, Medellín. Julio, 2008.
REVISTA AMAUTA • UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO • BARRANQUILLA (COL.) • ISSN 1794-5658 • NO. 19 • ENE-JUN 2012 • 145-159

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¿POR QUÉ LAS REFLEXIONES ÉTICAS ACTUALES NO RESPONDEN A LA REALIDAD COLOMBIANA?

A modo de Introducción
Hace siete años mepreguntaba,1 ¿por
qué nos matamos en Colombia?, y
¿qué habrá pasado con las diferentes
reflexiones éticas aplicadas en Colombia? Hoy el tema a presentar en
este XIV Congreso de Filosofía Latinoamericana, plantear por qué esas
diferentes reflexiones éticas no tuvieron recepción en este medio violento
y por qué no han respondido por el
sentido que tiene la vida. He recurrido
al saber de la ética porque esuna de
las ramas de la filosofía que ha salido
a la calle –al decir de Adela Cortina–
para recoger el eco de la injusticia, la
opresión, la miseria, la destrucción
ecológica por parte del ser humano
que es una de las líneas de investigación de este Congreso:
“La Ética goza de una envidiable
salud. Si otras partes de la filosofía
andan alicaídas, como la metafísica, a las que los forenses handesahuciado con un rotundo «posmetafísica», la ética rebosa vitalidad
[…] El derecho a entender es un
derecho humano que la filosofía
ha despreciado; por eso, la ética
ha salido a la calle, se ha puesto a
trabajar codo a codo con los médicos, economistas, políticos, periodistas, para encontrar soluciones
concretas a problemas concretos.
1. XV Congreso Interamericano- II Congreso Iberoamericano deFilosofía, Tolerancia (ponente):
¿Por qué nos matamos en Colombia, qué pasa con
las reflexiones éticas actuales? Lima-Perú, 12-16 de
enero 2004.

Este aterrizaje va cristalizando con
ese conjunto de «éticas aplicadas»
que constituyen su parte más prometedora: bioética, ética de la información, ética económica y de la
emprensa o ética de los negocios,
ecoética, ética de la ciencia, ética
de lasprofesiones”.2
La mayoría de los estudios sobre
las éticas siempre buscan la reivindicación del ser humano, en pro de
una vida más justa, más digna y más
preocupada por su entorno social;
cabe destacar que las reflexiones éticas en Colombia tales como la utilitarista, marxista, axiológica, comunicativa, liberacionista; han quedado de
espaldas a nuestras acciones irracionales y violentas, las cuales han...