Etica social

Pedro Ortiz C.

ÉTICA SOCIAL
para el desarrollo moral de las instituciones educacionales y de salud

universidad nacional mayor de san marcos

Lima - Perú 2007

Ética social © Pedro Ortiz C. Derechos reservados Lima, noviembre de 2007 Tiraje: 1000 ejemplares Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N.° 2007-12187 ISBN N.º: 978-9972-46-369-3 Diseño, diagramación,corrección: Centro de Producción Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio total o parcialmente, sin permiso expreso del autor. Impreso en el Perú - Printed in Peru

Contenido

Prólogo Presentación Introducción Sección Primera I. La inmoralidad social La perspectiva religiosa La perspectiva filosófica La perspectivacientífica La estrategia deontológica La estrategia utilitarista La estrategia política La estrategia bioética La estrategia axiológica III. La sociedad actual aún no tiene una estructura moral Sección Segunda Problema 1: La esencia del sujeto moral Estructura moral de la conciencia Desarrollo moral de la personalidad Fase I: Formación de los sentimientos morales Fase II: Formación de conocimientosmorales Fase III: Formación de las motivaciones morales

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II. La necesidad de moralización

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Problema 2: La estructura de la teoría ética La ética como ciencia social Procedimientos de estudio La explicación de la inmoralidad Problema 3. La definición de los conceptos éticos Una hipótesis sobre la naturaleza de los valoresSolidaridad Libertad Justicia Problema 4: La explicación de la doble moral La moral de la sociedad primitiva La moral de la sociedad antigua La moral de la sociedad moderna Referencias bibliográficas

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Problema 5: Las tecnologías sociales de moralización 123

Prólogo

Analizar el problema de la ética y plantear estrategias de moralización enel Perú, un país en el cual durante casi dos décadas grupos terroristas intentaron, sin éxito, aplicar una estrategia de cambio político cruento con el fin de desaparecer las diferencias sociales y “moralizar” al país eliminando la corrupción, es apuntar a lo medular del problema y aspirar a un mundo mejor, tanto para los seres humanos que actualmente lo habitan como para aquellos, aún virtuales,que habrán de llegar a poblarlo. Tal es la tarea que se impone Pedro Ortiz con el excelente ensayo, en el marco de su teoría neurobiológica del desarrollo moral del hombre, que hoy prologamos. Ortiz hace un sesudo planteamiento del problema partiendo del concepto operativo de la inmoralidad de la sociedad que lo conduce a la propuesta, largamente anhelada por la humanidad, de la moralización dela misma. Para ello, revisa y critica las diversas estrategias utilizadas en la historia de la humanidad concluyendo en lo innegable, la ineficacia de todas ellas (es decir, de las hasta ahora ineficaces pruebas de ensayo y error de la sociedad). En gran medida, el valor del aporte de Ortiz deriva del análisis que realiza de las razones del porqué de tal fracaso y de su propuesta de cómosuperarlo. En el marco de un enfoque científico-social de la ética, lista cinco posibles: la naturaleza del sujeto moral, la estructura de la teoría ética, la naturaleza de los principios éticos, la eficacia de las tecnologías de moralización y la doble moral.



Ética social

Y postula que la ética como filosofía, más allá de su declarado objetivo del estudio de la naturaleza de la moral y delos principios y normas morales, requiere de una reconceptualización como ciencia social, para describir y explicar los procesos concretos de moralización por los que ha atravesado la sociedad en su real devenir, y de una operativización como tecnología social, para diseñar metodologías y estrategias sociales basadas en la investigación científica que conduzcan a la formación moral y consecuente...