Etica Socratica

SÓCRATES (- 470 a - 399)
Biografía
Sócrates es un ciudadano ateniense nacido en el 470 a. C. y muerto en el 399 a. C.Coetáneo de los sofistas -tiene unos cincuenta años en tiempos de la sofística- no es uno de ellos.
“Un hombre enamorado de su ciudad, con una gran personalidad y originalidad; una mezcla entre pensador puro, político y líder carismático pero controvertido, hecho que provoca lafascinación de una parte de Atenas pero también el odio de otro sector"
Era un hombre con carisma, que asume, espontáneamente, la defensa de las costumbres y las instituciones de Atenas constituyéndose en una especie de conciencia pública, lo que le hace merecer el sobrenombre del "tábano de Atenas".
Una conspiración de sus opositores le lleva a juicio bajo la acusación de impiedad y de corromper alos jóvenes. Es condenado a muerte o al ostracismo eligiendo la muerte pese a haber podido huir de la cárcel. En el 399 bebe la cicuta, un veneno mortal como cumplimiento de la condena y muere.
Pensamiento
Sócrates se opuso al relativismo mostrado por los sofistas. Esta oposición lo llevó al deseo de establecer la definición universal. En Sócrates es evidente que esta búsqueda de definiciónuniversal no sólo tiene un valor teórico sino también un valor evidentemente práctico. Esta es la base fundamental del pensamiento socrático. En tal sentido, crea un método inductivo expresado en forma de diálogo.
Para los sofistas, conceptos como virtud y moral no son susceptibles de una definición universal; pues, ellos parten de un relativismo gnoseológico y moral. Por el contrario, Sócrates afirmaque estos conceptos sí son susceptibles de definición; y por ejemplo, lo justo es lo mismo para todas las ciudades y ciudadanos; pues su valor es universal. En tal sentido, con la definición del problema moral, entre otras, se supera el relativismo sofista.
Ahora bien, ¿Cómo se procede para obtener las definiciones universales? Sócrates lo resuelve formulando un método inductivo con bases en eldiálogo; denominada: La dialéctica. En este método el razonamiento inductivo nos lleva a determinar las definiciones universales. El método socrático está constituido por dos fases, a saber; la Ironía y la mayéutica.
El objetivo de la primera fases; la ironía, es lograr el reconocimiento de nuestra ignorancia a través del análisis práctico de definiciones concretas. En tal sentido, el interlocutorreconoce el desconocimiento de la definición. Requisito fundamental para emprender la búsqueda de la verdad.
Aplicando la ironía, Sócrates entablaba conversaciones con “quien lo quisiera escuchar”, desde el humilde comerciantes hasta con las personas consideradas como sabias por la generalidad; filósofos, poetas y artístas. Sócrates era conciente de su propia ignorancia y de la ignorancia que lorodeaba; de tal manera en la ironía hacía ver a las personas que era más lo que creían saber que lo que sabía. Haciéndose para por completo ignorante cuestionaba los criterios del interlocutor, llevándolo a ver su propia ignorancia.
Es en la segunda fase; la mayéutica, en la cual se busca la verdad, de las definiciones universales. De esta forma, la dialéctica empieza buscando la definición deconceptos básicos, ampliando los horizontes de las definiciones, haciéndolas más complejas, hasta llegar a determinar las definiciones universales.
Pensamiento
No escribió ninguna obra, tal vez porque consideraba que el diálogo, la comunicación directa e interpersonal, es el único método válido para la filosofía.
Con el diálogo socrático se busca “iluminar” al interlocutor, extraer de su alma pormedio de preguntas lo que él ya sabía. En este punto es importante hacer notar que Sócrates creía en el alma y era ésta la contenedora de los conocimientos; y solo era necesario escuchar al alma para obtenerlos. Esta idea influyó de forma importante a su discípulo Platón.
Sócrates desestimó en valor de la palabra escrita; por lo tanto, no dejó ningún documento escrito; y, todo lo que conocemos de...