Etica Teologica

Éticas teleológicas E tiv
ETICA TEOLOGICA
Los que defienden este tipo de ética sostienen que la vida humana tiene una finalidad: por ello se llaman teleológicas, que quiere decir que se orientan hacia la consecución de un fin. Y este fin es la búsqueda de la felicidad. Todo lo que hacemos los seres humanos tiene una meta, alcanzar la felicidad, pues eso es lo que perseguimos con todos nuestrosactos. En consecuencia, la vida buena consiste en hallar los medios adecuados para lograr ese fin, que es nuestro bien máximo. Las normas morales se justifican entonces por su contribución al logro de la felicidad humana: debo seguir aquel código moral que me ayuda a alcanzar la felicidad.
  Modelos de éticas teleológicas:
La felicidad no significa lo mismo para todos, sino que hay muchasmaneras diferentes de entender en qué consiste la felicidad y cuáles son los medios para alcanzarla. Por ello, existen diferentes tipos de éticas teleológicas:
•  El eudemonismo
El término eudemonismo p roviene del griego eudaimonía que significa felicidad , la cual consiste en el ejercicio, la actividad y la perfección de las capacidades y disposiciones propias del ser humano. Ser feliz, ensuma, consiste en autorrealizarse ejercitando las disposiciones con las que estamos dotados.  
El creador y representante más significativo del eudemonismo es el filósofo griego del siglo IV a.C. Aristóteles.  Para Aristóteles, la actividad más propiamente humana es lo que los griegos llamaban �contemplación� ( teoría) que no es sino el ejercicio de las actividades intelectuales: el pensamiento yla argumentación: el ser humano es un animal racional y, por tanto, su felicidad está en el uso de su facultad más propia, la razón.
Pero nuestra vida no se reduce sólo a la contemplación, sino que actuamos constantemente en otras áreas vitales y con otras motivaciones (económicas, deportivas, laborales, sentimentales, etc.): estas actividades también influyen en la felicidad humana y, por ello,es necesario escogerlas y realizarlas con sumo cuidado. La virtud que nos guía en la correcta elección es lo que Aristóteles llamó PRUDENCIA y, según él, consiste en la moderación y elección del termino medio rechazando los extremos (el exceso y el defecto o insuficiencia ).
•  El hedonismo: El hedonismo mantiene que la felicidad consiste en el placer . Por ello, la máxima moral hedonista sepuede resumir en la afirmación: debes buscar el placer y rechazar el dolor .Ahora bien, por placer no entienden los hedonistas meramente el placer sensible, sino también y fundamentalmente otro tipo de placeres conectados con la amistad, el uso del intelecto, los sentimientos y la autorrealización del individuo.
El hedonismo aparece como teoría ética en la obra del filósofo griego Epicuro (341-270 a .C.) y será luego continuada por el filósofo romano Lucrecio (96- 55 a .C.) y desde entonces por diversos pensadores a lo largo de la historia de la filosofía.
* La ética estoica:
* El estoicismo, que surge en la antigüedad en Grecia y se desarrolla sobre todo en la Roma imperial, es una de las doctrinas morales más importantes de la historia del pensamiento.
Para los estoicos elprimer imperativo ético es vivir conforme a la naturaleza, lo cual equivale a decir conforme a la razón, pues la naturaleza es racional, es un orden justo.
Como el orden universal es justo, la aceptación del destino se convierte en la actitud debida. El hombre virtuoso es el que no se rebela contra el destino, el que acepta lo que le pasa porque comprende que estaba determinado a pasar. Todos losseres obedecen necesariamente al destino, unos por la fuerza y otros de buen grado. Allá donde el bueno va voluntariamente, el malo va por la fuerza. "Non pareo Deo sed assentior" (No obedezco a Dios, sino que me adhiero a lo que Él establece), dice Séneca. Ahí radica toda la dignidad y la libertad del hombre: conocer el orden necesario del mundo y ser parte consciente del mismo. Esta es la...