etica a nicomaco

ARISTÓTELES: (ética a Nicómano)
Todas las artes, todas las investigaciones, las acciones y proyectos parecen tender a un bien, el bien no existe por sí mismo, el bien más excelente y más perfecto,  “LA FELICIDAD”.
Sabio, como hombre más feliz, la vida intelectiva es más perfecta porque no es efímera ni contingente, lo que determina la felicidad son las acciones conforme a la virtud;virtud: justo medio ” principio de elección entre dos extremos”, el que practica la virtud, generalmente vive más feliz; justicia de un edo., cuya misión es preservar a los hombres en sus prácticas virtuosas y de la felicidad o vida contemplativa; EDO: Justicia distributiva( equidad en función del justo medio), Justicia correctiva( reparación de un daño causado); el hombre puede ser un animal social ypolítico, pero tiene más importancia la felicidad.
MAQUIAVELO: “El fin justifica los medios”; Único fin  EL BIEN DEL ESTADO
Consejos para un príncipe: cruel-demente, tacaño- generoso, engañoso-honesto.
Base de la política: conocimiento del humano y el edo.
Naturaleza humana: no se basa en la benevolencia o amor, entonces el príncipe no debe basarse en eso.
Caracteristicas: lasociedad como producto humano, el hombre natural decide unirse en sociedad, no es intrínsecamente tal o cual cosa. El objeto de la filosofía no es una teoria acerca de cómo deberíamos ser, sino como realmente somos.
HOBBES: LEVIATAN
Primer clásico teórico del contrato social, es un argumento que conduce a la monarquía, la antigüedad hizo leyes imaginarias para estados imaginarios.
1. Edo. Denaturaleza: Igualdad como punto de partida; Desean la cosa mínima y a partir de ello inicia el deseo de aniquilarse “Guerra de todos contra todos” porque ambas personas no pueden disfrutar la misma. Existe un miedo continuo o muerte violenta.
2. Transición al contrato: Deseo de una vida triangula y el temor a la muerte, el contrato surge como un acuerdo general de una mutua transferencia de derechos,impulso que genera el contrato, el contrato es válido únicamente cuando hay alguien lo suficientemente apto para imponerse. CONTRATO: convenio entre todos menos el soberano (este mira por el cumplimiento del contrato).
3. Contrato social: todos los individuos mediante un acuerdo, donde queda fuera el soberano, ceden sus derechos de libertad a una sola persona (soberano) a cambio de que estaasegure la paz y defensa común.
4. Edo. Civil: institución que mira por la paz e integridad de los individuos y por los obstáculos que se oponen a los mismos. Del edo. Que surja ya como institución se derivan los derechos y facultades del mismo, no injusticias, no matar ni castigar al soberano, guerra y paz con otras naciones retribuciones y leyes de honor.
LOCKE: Padre del liberalismo, empirista=/racionalista, refutar el derecho divino y sucesión hereditaria.
1. Edo. De naturaleza: no depende de leyes y autoridades para su funcionamiento, ya es un edo. Social y no un edo. Caótico, la sociedad es igualmente natural “aunque el edo. De nat. Sea un edo. De libertad, no lo es de licencia”, derechos naturales (vida, libertad y “propiedad”-> no más derecho a la tierra de lo que pueda trabajarcon el sudor de su frente.
2. Crisis del edo. De naturaleza: “valor al oro”: se eliminan las restricciones naturales de acumulación de propiedad, se introduce la desigualdad en el edo. De naturaleza; pugnas, competencia por la adquisición de bienes.
3. Edo. Político: legitimización, libre consentimiento, surge como un mecanismo para mantener la vida social, es creado para “aprovechar” mejor losderechos naturales, el edo. Los fortalece, no los elimina.
ROUSSEAU:
1. Nat. Del hombre: bondad innata, el hombre es libre por naturaleza, hombre rustico y vigor física, LIBRE-> condición original.
2. Transición al edo. Actual o edo. De naturaleza: sedentarismo, tiempos de ocio, comodidades desconocidas para el buen salvaje, el estado soberano, pertenece a las personas, mas no a un súbdito,...