ETICA Y COMPORTAMIENTO MORAL

ETICA Y COMPORTAMIENTO MORAL
SISTEMAS ETICOS.
1. EL CONCPETO ETICO.
La ética es la ciencia del comportamiento moral del hombre. En tanto ciencia, parte de cierto tipo de hechos denominados actos morales, los cuales constituyen su objeto de estudio: este tipo de actos humanos, conscientes y voluntarios, afectan a su autor, a otras personas, a grupos sociales específicos, a la sociedad en suconjunto o, incluso, a la misma naturaleza. La misión de la ética es explicar la moral, tratando de establecer en que consiste el valor de bondad que atribuimos a determinadas conductas. La ética es pues, la filosofía o fundamento de la moral.
Por su carácter científico, la ética trata de descubrir los principios generales, aspira a la racionalidad y a la objetividad y, a la vez, proporcionaconocimientos sistemáticos, metoditos y –hasta donde sea posible- verificables, acerca de este quehacer del hombre, coherencia y fundamentación que las proporciones científicas, por cuanto:
Al analizar las formas concretas de comportamiento moral, la ética define:
La esencia de la moralidad, su origen y razón de ser.
La estructura de la conducta moral, es decir, los actos, actitudes, opciones ysituaciones.
Las expresiones de normatividad moral, es decir, la ley, la conciencia y los valores.
Todo esto en relación con los diferentes sistemas éticos presentes en las distintas épocas, culturas y concepciones filosóficas.
2. SITEMAS ETICOS.
Cada sistema ético obedece a una actitud moral que prima sobre las demás. Veamos en qué consisten algunas de las principales concepciones éticas en la historia de lahumanidad.
1. Ética de las virtudes: Dentro de esta concepción ética la aspiración máxima es encontrar la felicidad, la cual sólo puede ser alcanzada con el ejercicio de las virtudes y a través de Dios, fin último de la vida humana. El origen de esta ética se encuentra en la filosofía griega, siguiendo a Sócrates. Platón y Aristóteles sus máximos exponentes. En la edad media Tomás de Aquinoretoma el esquema ético de Aristóteles y lo coloca como soporte de la moral cristiana.
2. Epicureísmo: Esta ética proclama el placer como el principio del bien supremo: pero se trata de un placer del espíritu tranquilo, sosegado. El placer más puro es aquel que no implica sufrimiento: exige por tanto, un gran control de sí mismo y una buena madurez intelectual. Epicuro constituye su máximorepresentante.
3. Estoicismo: Esta doctrina lleva su nombre de la stoa o pórtico, donde Zenón reunía a sus discípulos a comienzos del siglo IV a.C. Tuvo gran importancia en Roma en los primeros siglos de nuestra era y fue asimilada por los primeros pensadores cristianos, gracias a sus principios morales. La perfección se obtiene a través de la apatheia, es decir, de la actitud de indiferencia positiva frentea los acontecimientos. El hombre estoicista debe cultivar la ataraxia, es decir, la imperturbabilidad. Aceptar todo lo que nos sucede, sin apego ni resistencia, constituye el camino de la felicidad. Después de Zenón sus principales exponentes fueron: Epíteto, séneca y Marco Aurelio.
4. Neoplatonismo: Plotino, con base en el esquema del idealismo platónico, proclama la perfección humana en la uniónafectiva con Dios, el Uno, el Ser perfecto, Primero y Absoluto. Esta concepción metafísica y religiosa influye, con los anteriores, en la ascética cristiana. Al Uno se llega a través de una ascesis rigurosa, que permite el dominio del espíritu, por la contemplación de las ideas hasta llegar al éxtasis de la intimidad con Dios.
5. Ética Kantiana o del Deber: Las concepciones éticas anterioresfundamentaban sus principios en realidades exteriores y trascendentales al hombre: Dios, el bien, la naturaleza, la felicidad. Kant otorga a la moral un fundamento autónomo: la moralidad misma del hombre se convierte en el fundamento último y la fuente de todas las normas morales. Lo importante es la intención que mueve a realizar un acto determinado, no importa si el objetivo es en sí mismo bueno o...