Etica y Deontologia Profesioanal

Primer Parcial: Ética y Deontología Profesional
Alumna: Rodríguez Juárez, Natacha
1. La complejidad de la medicina moderna hace que el proceso de toma de decisiones clínicas no siempre sea fácil. Es así, como en la atención de los pacientes, además de las dudas netamente técnicas, en ocasiones surgen dilemas éticos, que dificultan las decisiones de tomas de decisiones clínicas. Un problemaético-clínico puede ser definido operacionalmente como una dificultad en la toma de decisiones frente a un paciente, en cuya decisión es necesario referirse a valores o principios que especifiquen lo que debe ser hecho en oposición a lo que simplemente puede ser hecho o de lo que se hace. A pesar de sus limitaciones, el profesional de la salud se ve enfrentado a un desafío ético cuando en su prácticaclínica se plantea la pregunta por el deber ser, en contraposición al poder hacer.

2. Aristóteles organiza su propuesta ética en torno al problema de la felicidad, su punto de partida es la convicción “...La mayoría y la gente más burda ponen la felicidad en el placer; por eso dan a entender su amor a una vida llena de goces. El hombre bueno para Aristóteles, el hombre feliz, es un virtuoso; yla virtud es posible si los seres humanos practican hábitos buenos. En ese camino hacia la felicidad, Aristóteles describe en los términos de “una teoría del equilibrio“, el afán por evaluar con el auxilio del entendimiento la opción más correcta; esto es, el justo medio entre dos extremos. El hombre feliz, es profundamente racional, prudente, reflexivo; alguien capaz de tomarse el tiemponecesario para medir las consecuencias de su acción. Antes de actuar debe aprender para decidir, para optar, para elegir lo bueno, lo correcto; sus armas son el logos (raciocinio) el ethos (conciencia moral) y el habitus (lo que se adquiere). Actuar bien, moralmente bien, éticamente bien, es hacerlo teniendo en cuenta el “bien común“, el bien de todos; ya que somos animales racionales, sociales ypolíticos. Nuestra naturaleza nos provee de la posibilidad de pensar y actuar conforme a esa razón; pero es en la polis (según Aristóteles) donde se adquieren los buenos hábitos de convivencia. Para Aristóteles sólo se alcanza la felicidad en la polis, en ese espacio “entre” los ciudadanos y la comunidad: se encuentran en un plano de igualdad, hablan la misma lengua, los dirige un logo. En el discurso segenera la convivencia pacífica, la armonía; es el lenguaje lo que hace posible la política y evita la guerra. Para alcanzar la felicidad hay que practicar hábitos buenos, justos, equitativos; esos hábitos están sostenidos por actos voluntarios. Los hombres desean voluntariamente el bien común y por ende, persiguen la felicidad. En ese camino hacia la virtud, los seres humanos se dirigen hacia lafelicidad. Nadie en su “sano juicio” puede actuar mal, ni prefiere la injusticia, el descontrol, la violencia.
Al dedicar su pensamiento filosófico en lo concerniente a la ética, a su hijo Nicómaco, Aristóteles entrega a la generación siguiente una idea de felicidad ligada al cuidado de sí y al cuidado del otro; dejando un legado, pero también un mandato. Sólo es feliz el hombre que actúa concautela y con prudencia, el que puede tomar el tiempo necesario para “saber hacer“, para obrar en consonancia con su naturaleza racional y evitar los desbordes del deseo, de la búsqueda de los placeres.
Aristóteles ubica en el centro de su propuesta ético-política a la felicidad como bien supremo, ese desafío es tomado, retomado y rechazado en los sucesivos pensamientos filosóficos relacionados conel problema de las pasiones, los sentimientos y los estados de ánimo. Los estoicos, por ejemplo, llevan a su máxima expresión la necesidad de aislarse del mundo sensible, terrenal. El sabio está inmerso en una actitud denominada “ataraxia”, por la cual logra el absoluto dominio de sí.
Para Immanuel Kant, de ningún modo puede fundarse un pensamiento moral desde la felicidad, concepto ambiguo...