Etica Y Desarrollo Humano

Introducción
LOS 7 SABERES NECESARIOS DE LA EDUCACIÓN DEL FUTURO
Este texto es publicado por la UNESCO y ésta misma solicitó a Edgar Morín que expresara sus ideas en la esencia misma de la educación del futuro, en el contexto de su visión del “Pensamiento Complejo” se trata de una forma de contribuir al debate internacional sobre reorientar la educación hacia el desarrollo sostenible, EdgarMorín presenta siete principios clave que él cree necesarios para la educación del futuro.
El libro pretende exponer problemas centrales que permanecen ignorados por completo y que son necesarios para enseñar en el próximo siglo, hay siete saberes fundamentales que la educación del futuro debe tratar en cualquier sociedad y en cualquier cultura sin excepción, ni rechazo, según las reglas de cadasociedad y de cada cultura, nos habla del saber científico que es sobre el cual se apoya este texto para situar la condición humana no solo es provisional, sino que destapa profundos misterios que conciernen con el Universo, a la Vida, al nacimiento del ser Humano.
La educación actual tiene grandes obstáculos por avanzar, y por eso nuestros esfuerzos por una mejor educación no prosperan, es por esoque la educación del futuro debe considerar saberes que son ignorados en la educación actual. Todo este texto se inscribe en la visión de Edgar Morín, como ya lo había mencionado acerca del “pensamiento complejo” los dos primeros capítulos o saberes se refieren al propio conocimiento pertinente, por una parte entiende que el conocimiento es una herramienta básica para hacer frente a riesgospertinentes de error e ilusión que no dejan de parasitar la mente humana, y por otra parte la necesidad de promover un tipo de conocimiento capaz de abordar los problemas globales y fundamentales de modo que puedan inscribirse en conocimientos parciales y locales.

En el primer saber debemos considerar que el conocimiento es una interpretación limitada de nuestros sentidos: la vista, el gusto, elolfato, el oído y el tacto, la realidad y su conocimiento sufren una reconstrucción continua a medida que nuestras ideas evolucionan. Hay veces que las ideas se pueden convertir en dioses de la religión y nos cerramos a su interpretación a la luz de nuevas ideas, y así como no hay seres humanos falsos o verdaderos, tampoco hay ideas verdaderas o falsas, cargamos ideas que creemos que soninmutables, pero no lo son, como conclusión, debemos abrirnos a nuevas ideas, en conjunto y no aferrarnos a creer ciegamente en las ideas aceptadas o anticuadas.
El segundo saber nos dice que fragmentamos nuestro conocimiento en áreas específicas, pero no tenemos la visión del todo, es necesario tener en cuenta el contexto de los conocimientos para que tengan sentido, el ser humano es complejo ymultidimensional por que es a la vez bilógico, psíquico, social, afectivo y racional; y el conocimiento para que sea pertinente debe reconocerlo, es también necesario enfrentar la complejidad, es decir cuando son inseparables los componentes de un todo, también dice que el aprendizaje por disciplinas impide ver lo global y lo esencial y diluye la responsabilidad individual en la resolución de problemas,en conclusión, debemos desarrollar la inteligencia general para resolver problemas usando el conocimiento de una manera multidimensional, tomando en cuenta la complejidad y el contexto con una percepción global.
El tercer capítulo o saber es “enseñar la condición humana”, conocer lo humano, es importante que reconozcamos nuestro doble arraigo en el cosmos físico y en la esfera viviente, a la vezque nuestro desarraigo típicamente humano, estamos simultáneamente dentro y fuera de la naturaleza, en este saber nos olvidamos que cada individuo posee una identidad que debe ser respetada, nuestra identidad individual, asociada a nuestra identidad como especie y la identidad social conforman un trinomio propio de la realidad humana, la animalidad y la humanidad constituyen nuestra humana...