Etica Y Metafísica - Conceptos Generales

I. NECESIDAD Y SENTIDO DE LA PREGUNTA METAFÍSICA

Aristóteles: La búsqueda de la sabiduría responde a un apetito natural del hombre. Necesaria para la perfección. “Todo hombre por naturaleza desea saber”. “La adquisición de la sabiduría es placentera.”
La metafísica es la expresión sistemática de este amor a la sabiduría. Se constituye a si misma como la expresión sistemática del profundoanhelo del corazón del hombre de alcanzar la ultima claridad acerca de todas las cosas.

Todos los hombres desean saber, y el hombre es el unico ser en toda la creación visible que no solo es capaz de saber, sino que tambien sabe que sabe, y por eso se interesa por la verdad real de lo que se presenta.

La metafísica culmina en el tema de Dios. Al versar sobre las causas ultimas culmina en laTeología.
La búsqueda de la verdad no cesa hasta llegar a la causa primera. Al conocerla, juzgamos que sabemos de verdad. Luego el hombre desea naturalmente conocer la causa primera como ultimo fin. Esta causa primera es Dios. El fin del hombre es conocer a Dios.

La metafísica constituye el corazón de toda filosofía. La cuestión metafísica es el problema filosófico por excelencia al punto que eslicito identificar la filosofía con la Metafísica.
Grandeza y miseria de la metafísica. El objeto de la metafísica es la fuente de la que procede la luz que ilumina todas las cosas y, por esta razón, nunca podrá descansar en una respuesta acabada y definitiva.
Es imposible alcanzar la completa verdad y también es imposible de que se oculte por entero.

Metafísica y sentido de la vida. Laspreguntas metafísicas no son completamente abstractas, sino que nos afectan en la vida, nos involucran personalmente. Mi vida, visión del mundo, lo bueno, lo malo.
El punto de partida de la reflexión metafísica. La pregunta metafísica surge ante la experiencia de mi propia finitud y contingencia que pide ser explicada y fundamentada.

ORDEN Y SIGNIFICADO DE TERMINO METAFÍSICA:

Ante todo: titulode una obra de Aristóteles.
Proviene del griego “Ta Meta Ta Physica” (mas allá de lo físico).

El término parece tener un origen y sentido bibliotecológico.
Se refiere al orden de acuerdo con el cual han sido clasificadas las obras aristotélicas. Designa los libros de Aristóteles que por estar al lado de los libros físicos, recibieron ese título por parte de Andrónico de Rodas.
El términoparece aludir al objeto de estudio de la disciplina.
Una realidad no fisica, inmaterial (Dios, alma, etc)
Aspectos no fisicos de cualquier realidad (acto-potencia, esencia, cosas que constituyen al ente).

El término tendría un sentido didáctico-pedagógico.
La flaqueza de nuestra mente nos obliga a comenzar por el estudio de cosas imperfectas, objetos fisicos, para luego pasar a los seresperfectos y primarios. Sería la ciencia que para nosotros viene después de la física, en el orden en que adquirimos los conocimientos.


Otras denominaciones aristotélicas de esta disciplina y su significado.
Teología: El conocimiento de lo divino que podemos extraer de nuestra experiencia de las cosas.
Filosofía primera: Se ocupa de estudiar la substancia primera, eterna e inmóvil.
Sabiduría:Conocimiento de los primeros principios y de las primeras causas de la totalidad de las cosas.
Ciencia del ser en cuanto a ser: Señala su objeto material: el ente, y su obj. Inmaterial: en cuanto a ente.

Definición real-esencial de la metafísica. Naturaleza y objeto.
“La consideración teórica de la causa última y de los principios primeros y universales de la totalidad de lo que es (del ente)con la sola luz de la razón del hombre”.

Decimos que:
Cualquier disciplina será filosófica en la medida en que se cultive desde la perspectiva metafísica.
Es considerada como ciencia y sabiduría. Porque es un conocimiento universal y necesario y metódicamente adquirido y sistemáticamente organizado, y es sabiduría porque conoce y juzga a las cosas a la luz de sus causas.


Análisis de la...